– 1/abr/2022 
América Latina y la necesaria lucha de sus pueblos por la consolidación de la Patria Grande
Por Alejandro Acosta y Ricardo Guerra
Las grandes potencias, especialmente los Estados Unidos, siempre han visto y utilizado a América Latina (AL) como fuente de materias primas y mano de obra barata, proceso que se ha ido agudizando en los últimos años por la necesidad de garantizar los altos beneficios que se hacen posibles en estos países a través de especulación financiera.
Con la agudización de la crisis capitalista mundial a partir de 2008, el endurecimiento contra la América Latina se hizo cada vez más contundente y los Estados Unidos le imponían a los pueblos latinoamericanos una agenda de reformulación del Estado Nacional y de la Sociedad Civil, en el sentido de eliminar el poder de las elecciones e imponer las decisiones del capital transnacional y sus representantes locales.
Así, para dominar completamente estas naciones y apoderarse de sus recursos naturales, públicos y financieros, los Estados Unidos han invertido fuertemente en estrategias de guerra comunicacional para promover un falso entendimiento y la consiguiente negación de la realidad a la población local, por medios de las cuales explotar sus territorios y poblaciones con mayor facilidad (Dominación del espectro completo).
El endurecimiento de los regímenes hacia dictaduras pinochetistas, cada vez más antipopulares pero llevadas al poder de forma aparentemente democrática (a través de fake news, manipulaciones legales y mediáticas, pseudo operaciones para combatir el fraude gubernamental y supuestamente luchar contra la corrupción, lawfare, kompromat y programación de la “urna mágica”, entre otros mecanismos) fue una consecuencia natural de este proceso, en el que los gobiernos están invirtiendo en la creación de leyes muy reaccionarias que poco a poco se van incorporando al corolario del denominado “Patriot Act Tabajara“.
Por otro lado, para garantizar el financiamiento de todo este proceso, el imperialismo necesita mantener la región “pacificada” y así poder avanzar hacia nuevos vuelos, que se caracterizan, en primer lugar, por guerras que permitan impulsar al sector más saludable de su economía – su complejo industrial militar.
Por lo tanto, para impulsar sus ganancias, los EE.UU. también han venido avanzando en América Latina la imposición del llamado “Evangelistán del Polvo”, una serie de medidas para imponer el modelo narco / paramilitar de Colombia, donde el grueso de la economía gira en torno a la producción, exportación y blanqueo del dinero procedente del narcotráfico a través de negocios legales e ilegales, utilizando una gran parte de las iglesias neopentecostales como un socio importante en esta operación.
Para que estos buitres capitalistas controlen efectivamente el grueso de la economía latinoamericana, el imperialismo impone una nueva versión del Escándalo de Banestado – el mayor caso de corrupción en la historia de Brasil – para incorporar a las clases dominantes locales al saqueo de los pueblos latinoamericanos a través de algunas migajas y sobornos.
Así, ante un contexto de tan voraz avance de las garras imperialistas sobre los países latinoamericanos, ocurrido en los últimos años y caracterizado por un proceso de (re) colonización en nuestra la historia contemporánea, reflexionar y debatir la importancia de la unidad de América Latina para resistir la agresión, se vuelve cada vez más importante y urgente.
Es precisamente allí donde surge la idea de la Patria Grande, un concepto político inicialmente relacionado con la proposición de la unidad política en Hispanoamérica y asociado a la idea de integración latinoamericana de libertadores – en particular Francisco Miranda, Simón Bolívar, José Artigas y José de San Martín .
La idea básica es promover la integración latinoamericana a través de la unificación política de las naciones hispanoamericanas frente a la agresión de las potencias coloniales (hoy personificadas principalmente por el imperialismo anglo / sionista / estadounidense), en oposición a la “balcanización” del Imperio español llevada a cabo en América después de la guerras de independencia en Hispanoamérica. Este concepto fue posteriormente ampliado y pasó a incluir la natural y necesaria de Brasil en su contexto.
Pero será que ante un contexto tan adverso, en el que las quintas columnas implantadas en el aparato estatal -en las instituciones militares, legislativas y en el sistema financiero, incluso dentro de los Bancos Centrales- continúen muy bien y firmemente apoyadas por sus esbirros en los tribunales superiores, por ejemplo, en las cortes regionales e incluso en las Cortes Supremas, ¿se puede hablar de la posibilidad de una gran nación latinoamericana, unida por rasgos culturales y sueños comunes, orientada a superar la trayectoria histórica de usurpación que comparten?
Varios revolucionarios, antiimperialistas y pensadores, creyendo no solo en esta posibilidad, sino en su imperiosa necesidad, desarrollaron importantes ideas, propuestas y acciones para comprender la importancia de esta unidad y los procesos necesarios para su viabilidad y buscó establecer parámetros para pensar y actuar contra la colonización del conocimiento y del poder por las fuerzas imperialistas: una trinchera que (todavía) muy pocos ven y muchos menos se atreven a aventurarse.
Darcy Ribeiro y Álvaro vieira Pinto en Brasil, Juan José Hernández Arregui y Manuel Ugarte en Argentina, Agustín Cueva en Ecuador, Aníbal Quijano en Perú, Eduardo Galeano en Uruguay y Ludovico silva en Venezuela, son algunos de los nombres importantes que apoyaron la necesidad de luchar por la integridad cultural y política en América Latina (Pensadores de Patria Grande).
Numerosos esfuerzos se han realizado en la lucha por la autonomía soberana y el desarrollo social independiente de los lazos externos de los países latinoamericanos, frente al aparato internacional de explotación capitalista y al sector dominante local de cada una de estas sociedades, que sustenta política y económicamente esta situación y crea poder neocolonial para los imperialistas ayudándolos a liquidar nuestros recursos nacionales y lucrar a costa de nuestro pueblo.
Atar las diferencias históricas y culturales entre países y conocer la realidad sociocultural y la complejidad de las relaciones interraciales aquí establecidas es fundamental, pues además del imperialismo militar y económico, pero no menos eficiente y concomitantemente a éste, la dominación imperialista se da a través de del proceso de colonización pedagógica y cultural de los pueblos latinoamericanos. Proceso articulado estratégicamente con el objetivo de sofocar la posibilidad de un sentimiento de liberación en suelo latinoamericano e, invariablemente, conduce a un sentimiento opuesto – establecido en el sentido común – por la necesidad de la integración de nuestros pueblos por la dependencia impuesta por el imperialismo.
El desconocimiento que los pueblos latinoamericanos guardan entre sí, ha sido uno de los factores que ha hecho inviable esta deseada integración y de ahí surge la necesidad de crear una concepción auténticamente latinoamericana de la cultura y la historia del pensamiento de nuestros pueblos, a través de todos los niveles de educación, desde la primaria hasta la universitaria; como se hace con la historia, la cultura y el pensamiento nacional y universal.
Venezuela y Cuba son ejemplos importantes de cómo el imperialismo actúa para sofocar el desarrollo de nuestros pueblos para seguir sangrando las venas de nuestras naciones y lo ardua que es la lucha por escapar del control de la economía occidental dominada por Estados Unidos: una lucha que ha sido desigual hasta ahora.
Cuba enfrenta el problema del atraso económico derivado principalmente del embargo estadounidense y Venezuela enfrenta el mismo problema inflado por la desorganización de su economía, dirigida por el sector petrolero en una crisis brutal. Hoy el salario oficial de Venezuela corresponde a aproximadamente US$ 2 mensuales, rompiendo todos los récords históricos luego de haber disfrutado del salario más alto de América Latina bajo el segundo gobierno de Hugo Chávez.
Necesitamos unir nuestros esfuerzos para que sea posible superar este conflicto tan desigual. Sumar esfuerzos y mantenernos alineados con la lucha de Cuba y Venezuela no es solo una opción para nosotros, es ante todo una necesidad.
De esta manera, en busca de una salida a la gravísima crisis actual que atravesamos, la unidad política y económica de América Latina (la formación y consolidación de Patria Grande) se impone como la alternativa más viable para enfrentar la acción imperialista y el avance voraz del mayor proceso de recolonización jamás visto en nuestra historia y consentido por parte de una clase dominante entregada, cooptada culturalmente y sin ningún sentimiento de pertenencia a sus países y región.
Sin embargo, para avanzar en esta unidad, todos los antiimperialistas, demócratas y verdaderos revolucionarios deben integrarse a la lucha con energía, para que juntos podamos superar las dictaduras “democráticamente” instaladas por el imperialismo en nuestra región, antes de que sea demasiado tarde.
Mucho más que nunca nos quejamos de que nuestros líderes siempre han fracasado en el proceso de educación política popular, necesitamos entender que nuestro pensamiento, como pueblo, fue colonizado y es un reproductor del pensamiento imperialista del “viralatismo” o sentido de inferioridad inculcado en nuestras mentes.
Por lo tanto, nuestra lucha debe comenzar por reintegrar la conciencia política de nuestro pueblo en nuestro país y nuestra región, liberándonos de nuestros “prejuicios culturales” y especialmente de nuestras ilusiones en el sistema, juntos.
Crear las condiciones para el retorno a una identidad local y también regional y expandida, en una perspectiva de nación latinoamericana, es nuestra gran oportunidad para romper el colonialismo pedagógico, cultural y político implantado históricamente en nuestro entorno. Los individuos pertenecientes a las clases dominantes y los sectores medios de la población, entre ellos parte de la llamada “intelligentsia”, necesitan ser separados del servilismo del imperialismo.
Pero la conciencia de su igualdad con los miembros de las masas populares y económicamente menos favorecidas, por parte de estos sectores, sólo puede provenir de un gran movimiento de masas que permita a la mayoría de la sociedad trabajar por la afirmación de la raíz, lo común, el territorio, las particularidades y la unidad en la diversidad de nuestra cultura local.
Hasta hace poco tiempo, un gran levantamiento de masas en América Latina parecía remoto para la mayoría de la gente. Pero a medida que la crisis capitalista mundial se agudiza y los buitres capitalistas fortalecen su control sobre la región, el descontento se vuelve cada vez más insoportable.
Hasta octubre de 2019, muy poca gente podía haber imaginado que en Chile, el “querido del imperialismo”, estallaría un gigantesco alzamiento de masas que duró cinco meses y que solo se pudo controlar mediante la pandemia del Covid-19. Y en medio de la pandemia, se produjo la huelga postal en Brasil, que duró cinco semanas, siendo la mayor en América Latina.
Hace unas semanas, se produjeron revueltas en Perú contra el golpe parlamentario, al igual que el golpe del 2016 en Brasil. Como puede verse, las venas de América Latina siguen muy abiertas, la gente está cansada de la masacre y empieza a despertar.
Nosotros, verdaderos revolucionarios, demócratas y antiimperialistas, ya no podemos permitirnos prosperar y mantener la idea de que existe una condición intrínseca de atraso o inferioridad en nuestros pueblos. La rica producción plural que nos identifica y nos brinda posibilidades de interlocución con otras culturas favorecerá la construcción de nuevas relaciones de vida, unidas en torno a un proyecto llamado Patria Grande: “¡Si se puede!”.
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