{"id":95794,"date":"2018-07-13T10:02:40","date_gmt":"2018-07-13T13:02:40","guid":{"rendered":"https:\/\/duploexpresso.com\/?p=95794"},"modified":"2018-07-13T10:02:40","modified_gmt":"2018-07-13T13:02:40","slug":"minka-trabalho-coletivo-em-favor-da-comunidade-entrevista-com-nathalia-molina-integrante-do-coletivo-cultural-minka-de-caracas-parte-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/duploexpresso.com\/?p=95794","title":{"rendered":"Minka: Trabalho Coletivo em Favor da Comunidade \u2013 Entrevista com Nathalia Molina, integrante do Coletivo Cultural Minka de Caracas (Parte I)"},"content":{"rendered":"

Da Reda\u00e7\u00e3o do Duplo Expresso,<\/strong><\/p>\n

O Duplo Expresso foi conhecer a experi\u00eancia da Casa de Movimentos Culturais La Minka, localizada a 3 quarteir\u00f5es do Pal\u00e1cio de Miraflores em Caracas, capital da Venezuela.<\/p>\n

O nosso correspondente Caio Cl\u00edmaco foi buscar mais informa\u00e7\u00f5es sobre as propostas e a\u00e7\u00f5es inovadoras desse movimento que vem buscando atrav\u00e9s de experi\u00eancias pr\u00e1ticas, concretizar as linhas pol\u00edticas para constru\u00e7\u00e3o de uma sociedade comunal, tal como foi proposto pelo comandante Hugo Ch\u00e1vez.<\/p>\n

A Casa de Movimentos Culturais La Minka era um armaz\u00e9m abandonado e foi recuperada pelos jovens do bairro La Pastora, a partir de 2012, que converteram o local em um espa\u00e7o permanente de forma\u00e7\u00e3o, atrav\u00e9s de oficinas de artesanato, dan\u00e7a, pintura, capoeira, aula de idiomas, dentre v\u00e1rias outras atividades.<\/p>\n

O coletivo tamb\u00e9m gere uma Padaria Comunal onde produzem e vendem p\u00e3o barato para a popula\u00e7\u00e3o em tempos de guerra econ\u00f4mica.<\/p>\n

Nessa entrevista exclusiva (que ser\u00e1 publicada em 2 partes) com Nathalia Molina, uma das integrantes do coletivo cultural, o leitor do Duplo Expresso poder\u00e1 conhecer um pouco mais desse trabalho e dos desafios da Revolu\u00e7\u00e3o Bolivariana.<\/p>\n

De Caracas, por Caio Cl\u00edmaco*, para o Duplo Expresso<\/strong><\/span><\/p>\n

O que significa Minka e qual \u00e9 o objetivo da organiza\u00e7\u00e3o?<\/strong><\/p>\n

O objetivo da organiza\u00e7\u00e3o est\u00e1 precisamente explicado em seu nome, Minka \u00e9 uma palavra em l\u00edngua qu\u00e9chua que quer dizer \u201ctrabalho coletivo a favor da comunidade\u201d, logo o objetivo principal da organiza\u00e7\u00e3o \u00e9, precisamente, construir entre todos, uma comunidade que traga sempre mais benef\u00edcios para todos, no sentido de avan\u00e7armos na cria\u00e7\u00e3o do autogoverno comunal.<\/p>\n

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Fachada da casa Minka (Foto: Luis Bobadilla)<\/figcaption><\/figure>\n

De que forma se d\u00e1 esse avan\u00e7o?<\/strong><\/p>\n

De uma forma integral, desde um projeto integral comunit\u00e1rio. Dentro desse projeto integral comunit\u00e1rio temos atividades de car\u00e1ter formativo, comunicacional e pol\u00edtico, sendo que tudo isso \u00e9 sustentado atrav\u00e9s de atividades s\u00f3cio produtivas. Por sua vez, esses diferentes campos de atua\u00e7\u00e3o se entrela\u00e7am entre si.<\/p>\n

Do ponto de vista formativo, nossa particularidade como coletivo \u00e9 que desenvolvemos trabalhos com crian\u00e7as, utilizando a cultura e suas ferramentas art\u00edsticas como instrumentos de forma\u00e7\u00e3o de uma nova consci\u00eancia. H\u00e1 uma programa\u00e7\u00e3o permanente e tamb\u00e9m uma programa\u00e7\u00e3o que vamos gerando periodicamente de oficinas de dan\u00e7a, capoeira, yoga, m\u00fasica, circo, costura e serigrafia.<\/p>\n

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Oficina de desenhos (Foto: Mil\u00e1ngela Galea y Gustavo Lagarde)<\/figcaption><\/figure>\n

As oficinas em sua maioria s\u00e3o gratuitas ou possuem um valor simb\u00f3lico, sendo que os honor\u00e1rios pagos aos oficineiros s\u00e3o sustentados pelas pr\u00e1ticas produtivas que desenvolvemos no espa\u00e7o, por exemplo a serigrafia e a padaria e igualmente desenvolvemos pr\u00e1ticas que tenham rela\u00e7\u00e3o com a organiza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica comunit\u00e1ria que geram equipes de trabalho que v\u00e3o buscando maneira de autosustentabilidade, por exemplo com rela\u00e7\u00e3o a alimenta\u00e7\u00e3o buscamos o contato direto com os produtores para oferecer aqui na comunidade os produtos diretamente da m\u00e3o do produtor o que por sua vez diminui os gastos de intermedi\u00e1rios.<\/p>\n

Desenvolvemos tamb\u00e9m um trabalho de horta urbana que \u00e9 uma pequena experi\u00eancia que se entrela\u00e7a com outras pequenas experi\u00eancias de outros vizinhos e coletivos, sendo que atrav\u00e9s dessa experi\u00eancia conseguimos desenvolver jornadas de trabalho conjunto, interc\u00e2mbio de sementes e plantas.<\/p>\n

Temos tamb\u00e9m uma programa\u00e7\u00e3o mensal de atividades recreativas e formativas que fazemos em espa\u00e7os p\u00fablicos e trazemos organiza\u00e7\u00f5es de diferentes \u00e1reas, seja m\u00fasica, dan\u00e7a, circo e demarcamos dentro de um conceito ou uma data hist\u00f3rica ou social que por algum motivo queremos levar \u00e0 reflex\u00e3o a comunidade.<\/p>\n

O que \u00e9 o Projeto Integral Comunit\u00e1rio?<\/strong><\/p>\n

\u00c9 um projeto realizado na comunidade onde se trabalha integralmente porque funciona atrav\u00e9s de diferentes campos de a\u00e7\u00e3o, desde o comunicacional, a seguran\u00e7a do territ\u00f3rio, produtivo, formativo e que tem a ver com avan\u00e7ar integralmente e vinculado com outras organiza\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Justamente com as organiza\u00e7\u00f5es que temos essa articula\u00e7\u00e3o e esse mesmo projeto para ao final de contas ir criando a n\u00edvel territorial o autogoverno. Esse autogoverno nos vincula e propicia que o projeto integral comunit\u00e1rio v\u00e1 se construindo em cada espa\u00e7o e por ai se vai criando novas formas de rela\u00e7\u00f5es sociopol\u00edticas, econ\u00f4micas e culturais para superar as formas do modelo imposto.<\/p>\n

O objetivo principal \u00e9 portanto criar um autogoverno comunal?<\/strong><\/p>\n

Sim, consolidar formas de governo que possam transcender o modelo imposto e isso para n\u00f3s se d\u00e1 atrav\u00e9s do autogoverno comunal sendo que temos como estrat\u00e9gia o projeto integral comunit\u00e1rio. O campo de desenvolvimento do projeto integral \u00e9 a pr\u00f3pria comunidade, o bairro, o campo e o povo que se organiza e protagoniza.<\/p>\n

Qual a import\u00e2ncia da Minka para o processo revolucion\u00e1rio em curso agora na Venezuela?<\/strong><\/p>\n

A Minka n\u00e3o \u00e9 uma f\u00f3rmula e n\u00e3o pretende s\u00ea-la, mas \u00e9 uma iniciativa a partir das possibilidades e das formas com as quais entendemos um grupo de pessoas que decidiram se unir para desenvolver e dar continuidade \u00e0s tarefas que Ch\u00e1vez nos deixou, que foi principalmente a de criar \u201ccomuna ou nada\u201d. \u00c9 importante tamb\u00e9m pois \u00e9 uma vis\u00e3o constru\u00edda desde abaixo e n\u00e3o responde a alinhamentos de partidos e institui\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Quando apoiamos o governo que temos, n\u00e3o significa dizer que somos esse governo, queremos ser autogoverno, somos uma nova forma de governan\u00e7a. A Minka \u00e9 importante pois \u00e9 uma realidade e n\u00e3o \u00e9 somente uma aspira\u00e7\u00e3o, um sonho ou palavras, mas sim um fazer di\u00e1rio permanente.<\/p>\n

O que representa para voc\u00eas a express\u00e3o \u201cComuna ou nada\u201d?<\/strong><\/p>\n

Significa que temos a possibilidade e a oportunidade hist\u00f3rica de fazer algo para que o capitalismo enquanto sistema de dom\u00ednio n\u00e3o siga sendo esse poderoso sistema que oprime, escraviza e nos domina.<\/p>\n

\u201cComuna ou nada\u201d significa que ou chegamos a essa forma de organiza\u00e7\u00e3o que respeita aos demais como iguais ou se acaba tudo, bem seja por causa mesmo do capitalismo e por todos os males que ele traz ou porque a natureza n\u00e3o vai decidir.<\/p>\n

Ou mudamos o sistema ou n\u00e3o nos sobrar\u00e1 nada. Isso significa comuna ou nada. Significa que apostamos nossa decis\u00e3o ideol\u00f3gica nisso e estamos dispostos a assumir as tarefas que nos cabe assumir para fazer com que isso se constitua.<\/p>\n

Se a tarefa pra construir a comuna \u00e9 fazer p\u00e3o, fazemos p\u00e3o. Se a tarefa do dia seguinte \u00e9 plantar, plantamos. Se a tarefa \u00e9 trabalhar com as crian\u00e7as, trabalhamos. Se a tarefa \u00e9 pegar o fuzil, n\u00f3s teremos que faze-la. Comuna ou nada significa que defenderemos isso nas condi\u00e7\u00f5es que seja e no panorama que nos for exposto.<\/p>\n

Como deve ser uma comuna ou um estado comunal?<\/strong><\/p>\n

O estado comunal deve ser algo bastante diverso, pois n\u00e3o existe f\u00f3rmulas para uma comuna. Como tamb\u00e9m n\u00e3o existem f\u00f3rmulas para um projeto integral comunit\u00e1rio porque cada uma dessas decis\u00f5es de autogovernabilidade dependem absolutamente do contexto, do espa\u00e7o-tempo em que se desenvolvem.<\/p>\n

Ent\u00e3o, penso que um estado comunal \u00e9 uma multi-articula\u00e7\u00e3o de micro estados, de microformas de organiza\u00e7\u00e3o que dependem basicamente do territ\u00f3rio em que se encontram.<\/p>\n

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Programa de r\u00e1dio do ministro Elias Jaua transmitido diretamente da Padaria Comunal (Foto: Caio Cl\u00edmaco)<\/figcaption><\/figure>\n

N\u00e3o \u00e9 o mesmo um projeto integral comunit\u00e1rio da Minka, em Caracas, do que um projeto integral comunit\u00e1rio no Estado Lara, em uma montanha, que est\u00e1 em outro contexto e em outras condi\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Eu n\u00e3o poderia dizer como \u00e9 um Estado Comunal pois n\u00e3o chegamos nele, o que se sabe \u00e9 o que estamos construindo e pra isso n\u00e3o h\u00e1 f\u00f3rmulas.<\/p>\n

Como o trabalho desenvolvido pela Minka contribui para despertar o potencial criativo da comunidade?<\/strong><\/p>\n

O potencial criativo \u00e9 estimulado a partir do eixo cultural. Vinculamos nossa comunidade a atividades l\u00fadicas, tradicionais, art\u00edsticas e culturais que promovem a descoloniza\u00e7\u00e3o da consci\u00eancia e uma mudan\u00e7a de paradigmas.<\/p>\n

A coloniza\u00e7\u00e3o nos trouxe de maneira imposta outros signos, outros s\u00edmbolos e outras formas culturais de viver, onde nos impuseram deuses, m\u00fasicas, comidas, vestidos e em um sentido maior, nos impuseram ideologias e formas estruturais de pensamento.<\/p>\n

A partir do momento em que fomos obrigados a conviver com essas imposi\u00e7\u00f5es, procuramos agora promover a visibiliza\u00e7\u00e3o do que somos em nossa identidade ind\u00edgena, afrodescendente, sincr\u00e9tica que se desenvolveu sobre a Aby Ayala (\u00e9 o nome dado pelos povos origin\u00e1rios \u00e0 Am\u00e9rica Latina) que \u00e9 rica, multi\u00e9tnica, sincr\u00e9tica, ecl\u00e9tica e que n\u00e3o \u00e9 um padr\u00e3o \u00fanico a seguir.<\/p>\n

Ent\u00e3o, buscamos a partir do eixo cultural promover uma abertura aos signos e s\u00edmbolos de nossa identidade oculta e isso n\u00f3s tamb\u00e9m fazemos a partir da promo\u00e7\u00e3o de uma est\u00e9tica particular que estimula a criatividade e a abertura da consci\u00eancia para o que somos e para o que nos tem sido negado.<\/p>\n

A partir de nossas atividades propiciamos a formula\u00e7\u00e3o de outros conceitos no imagin\u00e1rio coletivo do entorno em que habitamos e isso \u00e9 passo a passo, desde ser reconhecidos, aceitados pela comunidade com nossas diferen\u00e7as est\u00e9ticas particulares, com nossa juventude eterna, com as paredes que falam, com a palavra, com a ocupa\u00e7\u00e3o da rua e com a consci\u00eancia que \u00e9 promovida a partir de diferentes formas e que apontam para essa outra est\u00e9tica e para essa outra consci\u00eancia.<\/p>\n

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Atividade cultural em frente a casa Minka (Foto: Mil\u00e1ngela Galea y Gustavo Lagarde)<\/figcaption><\/figure>\n

Qual \u00e9 a import\u00e2ncia do resgate da identidade no processo da Revolu\u00e7\u00e3o Bolivariana?<\/strong><\/p>\n

A revolu\u00e7\u00e3o de verdade \u00e9 a revolu\u00e7\u00e3o da consci\u00eancia que precisa se dar de forma coletiva. Na medida em que n\u00e3o nos reconhecemos dentro de outra identidade que nos \u00e9 imposta, sen\u00e3o a ancestral, a gen\u00e9tica a que responde at\u00e9 ao clima em que habitamos, n\u00e3o vamos revolucionar o nosso ser pensante e o nosso acionar n\u00e3o vai ser diferente porque ao final nossas a\u00e7\u00f5es respondem ao que pensamos, ao que sentimos, ao que reconhecemos que somos.<\/p>\n

Ent\u00e3o, na medida que vamos estimulando um conhecimento dessa outra identidade oprimida vamos reconhecendo, aceitando que \u00e9 bonito e vantajoso que sejamos respons\u00e1veis pela produ\u00e7\u00e3o de nossos alimentos, ter mais \u00e1rvores do que cimento, que reconhe\u00e7amos as medicinas ancestrais, ter cabelos crespos, ser negro, ser \u00edndio, conectarmos com a lua, o sol e as estrelas, ajudarmo-nos entre todos ao inv\u00e9s de nos fecharmos em nosso n\u00facleo familiar e em nossa individualidade.<\/p>\n

Que \u00e9 bonito que reconhe\u00e7amos que temos todos os alimentos, que somos ricos porque temos mandioca, banana, batata, berinjela, maracuj\u00e1, abacaxi e uma infinidade de coisas e que esse \u00e9 o alimento verdadeiro e n\u00e3o o processado, pois a harina Pan<\/em> (farinha de trigo) n\u00e3o \u00e9 o nosso verdadeiro alimento, o refrigerante n\u00e3o \u00e9 o nosso alimento.<\/p>\n

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Produ\u00e7\u00e3o de p\u00e3es na Padaria Comunal (Foto: Caio Cl\u00edmaco)<\/figcaption><\/figure>\n

Na medida em que nos conscientizamos, vamos fazendo isso na pratica. Isso \u00e9 o fundamental, \u00e9 a revolu\u00e7\u00e3o que na verdade precisamos fazer.<\/p>\n

Digamos que a revolu\u00e7\u00e3o que se promove nos meios de comunica\u00e7\u00e3o ou da pseudo-pol\u00edtica do estado caem no assistencialismo pois n\u00e3o atendem essa parte da consci\u00eancia. O Estado te d\u00e1 uma casa mas n\u00e3o faz uma atividade que nos ajude a compreender essa nova casa como uma casa de todos.<\/p>\n

Ent\u00e3o levo os anti-valores com os quais vivia na velha casa para a nova casa e se segue fazendo a reprodu\u00e7\u00e3o dos velhos modelos no entanto em novas paredes. Por isso promovemos na Minka um exerc\u00edcio permanente e rec\u00edproco em que todos estamos desaprendendo para aprender novas coisas. Estamos desaprendendo para recordar.<\/p>\n

* Caio Cl\u00edmaco \u00e9 cientista do Estado e mestrando em Ci\u00eancias para o Desenvolvimento Estrat\u00e9gico na Universidad Bolivariana de Venezuela (UBV)<\/p>\n

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O Duplo Expresso foi conhecer a experi\u00eancia da Casa de Movimentos Culturais La Minka, localizada a 3 quarteir\u00f5es do Pal\u00e1cio de Miraflores em Caracas, capital da Venezuela.
\nO nosso correspondente Caio Cl\u00edmaco foi buscar mais informa\u00e7\u00f5es sobre as propostas e a\u00e7\u00f5es inovadoras desse movimento que vem buscando atrav\u00e9s de experi\u00eancias pr\u00e1ticas, concretizar as linhas pol\u00edticas para constru\u00e7\u00e3o de uma sociedade comunal, tal como foi proposto pelo comandante Hugo Ch\u00e1vez.
\nA Casa de Movimentos Culturais La Minka era um armaz\u00e9m abandonado e foi recuperada pelos jovens do bairro La Pastora, a partir de 2012, que converteram o local em um espa\u00e7o permanente de forma\u00e7\u00e3o, atrav\u00e9s de oficinas de artesanato, dan\u00e7a, pintura, capoeira, aula de idiomas, dentre v\u00e1rias outras atividades.<\/p>\n","protected":false},"author":30,"featured_media":95808,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[773,19,1060,2,20,6],"tags":[1088,1086,1330,1331,1332,1333,306],"class_list":["post-95794","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-educacao","category-entrevistas","category-home","category-politica-internacional","category-redacao","tag-bolivarianismo","tag-caio-climaco","tag-minka","tag-padaria-comunal","tag-revolucao","tag-trabalho-coletivo","tag-venezuela"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/duploexpresso.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/95794","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/duploexpresso.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/duploexpresso.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/duploexpresso.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/30"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/duploexpresso.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=95794"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/duploexpresso.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/95794\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/duploexpresso.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/95808"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/duploexpresso.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=95794"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/duploexpresso.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=95794"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/duploexpresso.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=95794"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}