![\"\"](\"\/sites\/default\/files\/u28333\/fotorcreated_15_copy_5.jpg\")
\n <\/p>\n\n \n <\/p>\n
\n \n \n \u2013 O mito do conflito entre irm\u00e3os ao ponto do fratric\u00eddio povoa a psique humana desde sempre: Seth e Os\u00edris, Caim e Abel, Esa\u00fa e Jac\u00f3, Romulo (opa!!)<\/strong> e Remo…<\/em>\n <\/p>\n \n \u2013 Esquerda e direita: de um lado, guerra fratricida. Do outro, irm\u00e3os trabalhando (juntos) em uma empresa familiar.<\/em>\n <\/p>\n \n \u2013 A dist\u00e2ncia entre a \u201cvaidade\u201d na esquerda e o \u201cpre\u00e7o\u201d na direita.<\/em>\n <\/p>\n \n * * *<\/strong>\n <\/p>\n \n De um lado guerra fratricida. <\/em>Do outro, agem como irm\u00e3os em uma empresa familiar: a dist\u00e2ncia entre a(s) \u201cvaidade(s)\u201d na esquerda e o(s) “pre\u00e7o(s)” na direita.<\/strong>\n <\/p>\n \u00c9 interessante notar como a direita \u2013 pragm\u00e1tica que s\u00f3 ela \u2013 consegue aparar arestas e fazer convergir seus interesses com muito mais facilidade do que as esquerdas.<\/p>\n E isso em qualquer lugar do mundo: h\u00e1 um filme do neorrealismo italiano (o nome me escapa agora) em que, numa cidadezinha, prendem-se na carceragem de uma delegacia todos os militantes locais das esquerdas: stalinistas, trotskistas, mao\u00edstas, anarquistas<\/strong>, etc.<\/p>\n H\u00e1, momentos depois, um di\u00e1logo antol\u00f3gico entre os dois agentes do conservadorismo no local: o prefeito e o delegado<\/strong>. Esse \u00faltimo expressa ao primeiro seu temor em ter aqueles militantes \u2013 \u201ctodos vermelhos\u201d \u2013 na mesma cela. Teme que, confinados, conspirem e formem uma frente perigos\u00edssima, capaz de subverter a ordem da cidade.<\/p>\n Ao que o prefeito, raposa velha, retorque:<\/p>\n \n \u2013 Que nada! Voc\u00ea deve justamente deixa-los presos todos na mesma cela<\/em>! Isso \u00e9 im-pe-ri-o-so, Sr. delegado! \u00c9 a garantia de que brigar\u00e3o entre si e acabar\u00e3o por matar uns aos outros. Far\u00e3o, eles mesmos, o servi\u00e7o para n\u00f3s, ora!<\/strong>\n <\/p>\n Pois \u00e9…<\/p>\n A dist\u00e2ncia que separa o pragmatismo da direita, que resulta na sua uni\u00e3o, e as eternas querelas internas das esquerdas, dividindo-as, \u00e9 t\u00e3o ampla que gera anedotas como essa.<\/p>\n A prop\u00f3sito, por que ser\u00e1 que se fala muitas vezes \u201cas<\/u> esquerdas<\/u>\u201d, no plural, mas nunca \u201cas<\/u> direitas<\/u>\u201d?<\/strong><\/p>\n N\u00e3o existe diverg\u00eancia entre os diferentes setores da direita?<\/p>\n Evidente que sim! Sucumbem a paix\u00f5es humanas tanto quanto a esquerda, suponho. Embora, talvez, trate-se de paix\u00f5es de sinal trocado.<\/p>\n Ou n\u00e3o?<\/p>\n Pode ser que apenas o objeto<\/em> sobre o qual essas paix\u00f5es se projetam \u2013 <\/strong>tra\u00e7ando, ent\u00e3o, objetivos <\/em>\u2013<\/strong> \u00e9 que seja diferente, n\u00e3o?<\/p>\n De qualquer forma, como \u00e9 que sempre acabam fatalmente se entendendo entre eles?<\/p>\n Esse enigma me intriga h\u00e1 muito tempo. Desenvolvi, ent\u00e3o, uma resposta esquem\u00e1tica \u2013 com todas as limita\u00e7\u00f5es e abstra\u00e7\u00f5es de um esquema \u2013 para consumo interno.<\/p>\n Vejamos se a hip\u00f3tese a que cheguei passa pelo crivo dos leitores:<\/p>\n \n * * *<\/strong>\n <\/p>\n \n (i) Direita<\/strong>\n <\/p>\n Seus interesses s\u00e3o bem concretos<\/strong> e s\u00e3o facilmente expressos em uma negocia\u00e7\u00e3o<\/strong>. Est\u00e3o ligados \u00e0 parte mais sens\u00edvel do seu corpo: o bolso.<\/p>\n E o que enche o bolso da direita?<\/p>\n \u2013 <\/strong>Quando n\u00e3o \u00e9 o poder<\/em><\/strong> \u2013 o meio<\/em> \u2013 j\u00e1 \u00e9 o seu fim<\/em> \u2013 o dinheiro<\/em>.<\/strong><\/p>\n \n (e\/ou vice-versa?)<\/strong>\n <\/p>\n E o que \u00e9 o dinheiro?<\/p>\n Assim, fica f\u00e1cil individualizar do todo \u2013 fung\u00edvel e \u201csem carimbo\u201d \u2013 a parcela que toca a cada um na divis\u00e3o do butim. O problema se resume, ent\u00e3o, a determinar o \u201cpre\u00e7o\u201d de cada um, em patamares aceitos por todos.<\/p>\n E como se resolvem as diverg\u00eancias?<\/p>\n \n \u2013 Dando mais \u2013 ou menos \u2013 do tal \u201cbem fung\u00edvel sem carimbo\u201d para cada lado, ora!<\/strong>\n <\/p>\n Ponto.<\/p>\n Acabou o conflito e seguir\u00e3o “todos juntos at\u00e9 a vit\u00f3ria\u201d:<\/p>\n \u2013 Por Deus, pela fam\u00edlia e pela propriedade, evidentemente!<\/strong><\/p>\n \n *<\/strong>\n <\/p>\n Nota: <\/strong>mesmo sendo \u00f3bvio, \u00e9 melhor registrar…<\/p>\n \u00c9 evidente que h\u00e1 pessoas de convic\u00e7\u00e3o<\/em> conservadora. Pessoas que n\u00e3o \u201ct\u00eam pre\u00e7o\u201d e que, em seu \u00e2mago, acreditam de fato nas virtudes \u2013 para o todo da sociedade <\/em>\u2013 das doutrinas da direita.<\/p>\n Acreditam, por exemplo, na trickle down economics <\/em>de Reagan. Ou seja: no \u201cgotejamento\u201d, do topo para a base da pir\u00e2mide, da riqueza que se deixa crescer \u2013 \u201csem embara\u00e7os do governo!\u201d \u2013 l\u00e1 em cima. E que \u2013 \u201cfatalmente!\u201d \u2013 transbordaria do alto para baixo.<\/p>\n [\u201cTransbordaria<\/u><\/strong>\u201d \u2013 condicional mesmo. Estamos esperando a comprova\u00e7\u00e3o desde 1980. Sem sucesso]<\/strong><\/p>\n \n \n *<\/strong>\n <\/p>\n \n \n *<\/strong>\n <\/p>\n Quando falo de \u201cpre\u00e7o\u201d e negocia\u00e7\u00f5es para chegar ao seu valor, refiro-me ao acerto entre as lideran\u00e7as das bases sociais do pensamento de direita, que, a seu turno, vincula seus porta-vozes: os partidos e pol\u00edticos de direita. No caso do Brasil, personalista, mais os pol\u00edticos que os partidos propriamente.<\/p>\n O que foi o fen\u00f4meno Eduardo Cunha<\/strong> sen\u00e3o o maior porta-voz de interesses de direita? Ou melhor: de pessoas “da direita”?<\/p>\n Foi mais longe que qualquer outro pela habilidade pessoal que o fez munido – mais do que qualquer outro – dos meio$ para realizar esses interesse$.<\/p>\n N\u00e3o?<\/p>\n \u00c9 tamb\u00e9m evidente que os interesses de<\/strong>, por exemplo:<\/strong><\/p>\n (i) rentistas<\/strong>+ mercado financeiro<\/strong> \u2013 brasileiros e estrangeiros;<\/p>\n (ii) industriais<\/strong> \u2013 brasileiros e estrangeiros,<\/p>\n (iii) agroneg\u00f3cio<\/strong> \u2013 brasileiro e estrangeiro;<\/p>\n (iv) gigantes dos servi\u00e7os<\/strong> \u2013 brasileiros e estrangeiros;<\/p>\n (v) profissionais liberais e pequenos empres\u00e1rios<\/strong>;<\/p>\n (vi) igrejas<\/strong>; e<\/p>\n (vii) militares<\/strong>; …<\/p>\n … n\u00e3o s\u00e3o coincidentes<\/em>.<\/p>\n Mas, no frigir dos ovos, encontram um meio de faz\u00ea-los convergir para um meio termo, n\u00e3o \u00e9 mesmo?<\/p>\n Meio termo que \u00e9, por exemplo, acertado nas concess\u00f5es que s\u00e3o feitas a, de um lado, a bancada BBB no Congresso, e, de outro, rentismo e finan\u00e7a, a quem se entrega a Fazenda e o Banco Central \u2013 em maior ou menor grau, mas sempre. Desde FHC, passando por Lula e Dilma e, finalmente, chegando ao golpe do gr\u00e3o-mestre Temer.<\/p>\n Tudo se resolve com a divis\u00e3o do or\u00e7amento da Uni\u00e3o, em parcelas que agradem a todos. Ou, ao menos, que possam tolerar. Como se diz em ingl\u00eas, em patamares com que todos possam conviver (terms that they can all live with<\/em>).<\/p>\n \u201cInteresses\u201d e \u201cconverg\u00eancia\u201d…<\/p>\n Hmmm…<\/p>\n De que lado acabaram esses atores – diferentes – na longa novela do golpe?<\/p>\n Estavam juntos ou separados?<\/p>\n \n *<\/strong>\n <\/p>\n \n (ii) Esquerda<\/strong>\n <\/p>\n Supostamente \u2013 no meu esquema ideal \u2013 a esquerda n\u00e3o pensa com o bolso. Preza, em vez dele, ideias e valores<\/strong>. Em vista disso, uma composi\u00e7\u00e3o entre divergentes de esquerda \u00e9 necessariamente mais dif\u00edcil e complicada.<\/p>\n \n \u2013 Como fazer a divis\u00e3o \u201cdo todo\u201d?<\/strong>\n <\/p>\n \u2013 E \u2013 quest\u00e3o pr\u00e9via fundamental \u2013 o que ser\u00e1 esse \u201ctodo\u201d<\/strong>? Social-democrata, socialista, comunista, anarco-sindicalista, …?<\/p>\n \u201cAh, algo no meio entre todos esses…\u201d<\/p>\n \u2013 Muito bem. E onde fica esse \u201cmeio\u201d? Quem determina?<\/strong> Voc\u00ea ou eu?<\/p>\n Percebem?<\/p>\n Como chegar a uma concerta\u00e7\u00e3o em termos abstratos? Sua interpreta\u00e7\u00e3o \u00e9 necessariamente subjetiva<\/strong>, certo? Isso quando n\u00e3o \u00e9 orgulhosa, caprichosa, vaidosa, mesquinha…<\/p>\n Hmmm…<\/p>\n Vaidades e caprichos?<\/p>\n Sim, exatamente. Por defini\u00e7\u00e3o, idealistas<\/em> pautam-se por ideais<\/em>. Assim, nos seus bolsos, em vez de dinheiro<\/em>, carregam ideias<\/em><\/strong>.<\/p>\n E h\u00e1 diferen\u00e7as capitais<\/strong> entre dinheiro e ideias:<\/p>\n (i) As ideias das diferentes fac\u00e7\u00f5es de esquerda s\u00e3o, por defini\u00e7\u00e3o, diferentes. N\u00e3o s\u00e3o, como \u201cos<\/u> dinheiros<\/u>\u201d, fung\u00edveis<\/strong>. Ou seja, uma ideia n\u00e3o substitui \u00e0 perfei\u00e7\u00e3o a outra. Sempre se notar\u00e1 diferen\u00e7as depois de uma eventual \u201ctroca\u201d. Isto \u00e9, se for de fato poss\u00edvel <\/em>uma troca. Nesse caso, para viabilizar o \u201cencaixe\u201d, imaginem quantos golpes de cinzel e martelo ficaram pelo caminho? E quantos traumas, sequelas e at\u00e9 amputa\u00e7\u00f5es deixaram?<\/p>\n N\u00e3o muito alvissareiro, certo?<\/p>\n E fica pior:<\/p>\n (ii) Diferentemente do dinheiro, ideias tem carimbo. Tem \u201cselo de origem\u201d. Os \u201cismos\u201d sempre est\u00e3o ligados indelevelmente aos nomes dos seus autores e defensores.<\/strong> \u201cMarxismo\u201d, \u201cTrotskismo\u201d, \u201cStalinismo\u201d, \u201cMaoismo\u201d…<\/p>\n (Algu\u00e9m j\u00e1 ouviu falar em \u201cdinheirismo\u201d?)<\/p>\n \n Ideias com selo s\u00e3o de f\u00e1cil individualiza\u00e7\u00e3o. \u201cT\u00eam dono\u201d e t\u00eam, cada uma, um \u201cVaticano\u201d pr\u00f3prio para dizer o que \u201c\u00e9 c\u00e2none<\/em>\u201d e o que \u201c\u00e9 heresia<\/em>\u201d.<\/strong>\n <\/p>\n E tem mais:<\/p>\n Como o bolso dos idealistas est\u00e1 destitu\u00eddo de dinheiro, seu \u201cpatrim\u00f4nio\u201d se resume, grosso modo, \u00e0quelas ideias.<\/strong><\/p>\n E, a\u00ed, as (maravilhosas) contradi\u00e7\u00f5es humanas resolvem o restante da charada:<\/p>\n \u2013 Contrariando o discurso geral<\/em> pregando altru\u00edsmo e solidariedade<\/em> no que tange a bens materiais<\/em> <\/strong>\u2013 sincero muitas vezes! \u2013 no caso particular do \u201cmercado\u201d de ideias<\/em>, imateriais,<\/em> o idealista quer assegurar o seu (\u00fanico) patrim\u00f4nio<\/em>.<\/strong><\/p>\n O seu quinh\u00e3o.<\/p>\n Ou seja: todos os ingredientes reunidos para que se testemunhe a \u201cmelhor\u201d express\u00e3o de algumas \u201cpaix\u00f5es humanas\u201d:<\/p>\n \u2013 <\/strong>Orgulho, capricho, vaidade, mesquinhez…<\/p>\n \n *<\/strong>\n <\/p>\n Quem milita na esquerda sabe exatamente do que estou falando, certo?<\/p>\n \n \ud83d\ude09<\/strong>\n <\/p>\n \n Desabafo:<\/strong>\n <\/p>\n \u2013 Oh! Que sorte tem a direita!<\/p>\n \u2013 Como \u00e9 infinitamente mais f\u00e1cil chamar um bom contador para fazer um balan\u00e7o do seu <\/em>\u201ctodo\u201d.<\/p>\n \u2013 Que j\u00e1 fica at\u00e9 expresso em n\u00famero$<\/em>, ora! \u2013 e depois combinar o \u201cpre\u00e7o\u201d de cada um.<\/p>\n \u2013 Ou melhor, as respectivas “participa\u00e7\u00f5es acion\u00e1rias” na \u201csociedade\u201d que se forma com reuni\u00e3o das diferentes “direitas<\/u>“.<\/p>\n \u2013 E, evidentemente, a fra\u00e7\u00e3o correspondente de \u201clucros e dividendos\u201d nessa \u201cempresa\u201d coletiva (o or\u00e7amento da Uni\u00e3o).<\/p>\n \u2013 No caso, a palavra \u201cempresa\u201d conserva, tamb\u00e9m, seu sentido original de empreitada<\/em>, campanha<\/em>, aventura<\/em>…<\/p>\n \n \u2013 … e at\u00e9 golpe!<\/strong>\n <\/p>\n \n \u2013 Direita, sua sortuda! Conta qual \u00e9 o seu pre\u00e7o para mim, vai!<\/strong>\n <\/p>\n \n * * *<\/strong>\n <\/p>\n Nota 1:<\/strong> <\/em>essas considera\u00e7\u00f5es (em 3 posts) foram reunidas depois de ler o artigo \u201cPT: entre a paralisia e a divis\u00e3o?<\/a>\u201d, do Prof. Aldo Fornazieri, e os excelentes coment\u00e1rios aqui no GGN ao mesmo – v\u00e1rios antag\u00f4nicos entre si – \u00f3timo!<\/p>\n Nota 2:<\/strong> a trilha sonora do post h\u00e1 de apelar, pela mensagem, a quem \u00e9 de esquerda. Ou, pela “forma”, ao menos a quem valoriza a nossa cultura: “Saudosa Maloca”, de Adoniran Barbosa, na interpreta\u00e7\u00e3o de Elis Regina. Esse, para mim, deveria ser o hino do MTST. \ud83d\ude09<\/p>\n \n *<\/strong>\n <\/p>\n \n Leia mais:<\/strong>\n <\/p>\n \n Vol. 2: cl\u00e1usula de barreira<\/u><\/a><\/em>\n <\/p>\n \n Vol. 3: a complicada rela\u00e7\u00e3o PT vs. PSOL<\/u><\/a><\/em>\n <\/p>\n \n * * *<\/strong>\n <\/p>\n (i) <\/strong>Acompanhe-me no Facebook:<\/p>\n \n (perfil da minha brava e fiel escudeirinha)<\/p>\n \n *<\/strong>\n <\/p>\n (ii)<\/strong> No Twitter:<\/p>\n
\n Velha quest\u00e3o: direita unida, esquerda estilha\u00e7ada. Vol. 1: Por qu\u00ea?<\/span>
\n <\/strong>\n <\/p>\n
\n Por Romulus<\/span>
\n <\/strong>\n <\/p>\n![\"\"](\"\/sites\/default\/files\/u28333\/trickle_down_1.jpg.580x435_q85_0.jpg\")
\n
\n \u00c9 isso que acontece?<\/em>\n <\/p>\n![\"\"](\"\/sites\/default\/files\/u28333\/trickledown.jpg\")
\n
\n Ou \u00e9 isso aqui na verdade?
\nPergunte ao Piketty e ao Bernie Sanders o que eles acham…<\/em>\n <\/p>\n
\n Maya Vermelha, a Chihuahua socialista<\/strong>
\n <\/a>\n <\/p>\n