{"id":86222,"date":"2016-10-18T00:56:00","date_gmt":"2016-10-18T02:56:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.duploexpresso.com\/?p=86222"},"modified":"2016-10-18T00:56:00","modified_gmt":"2016-10-18T02:56:00","slug":"um-simpson-incomoda-muita-gente-dois-simpsons-incomodam-muito-mais-por-romulus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/duploexpresso.com\/?p=86222","title":{"rendered":"“Um ‘Simpson’ incomoda muita gente. Dois ‘Simpsons’ incomodam muito mais…”, por Romulus"},"content":{"rendered":"

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\n “Um ‘Simpson’ incomoda muita gente. Dois ‘Simpsons’ incomodam muito mais…”<\/strong>\n <\/p>\n

\n Por Romulus<\/strong>\n <\/p>\n

O post \u201cOs Simpsons e o despotismo “nada” esclarecido de Curitiba<\/a><\/u>\u201d recebeu um coment\u00e1rio ao qual resolvi responder aqui, num post separado.<\/p>\n

Fa\u00e7o isso porque tenho, assim, a oportunidade de tratar de uma certa postura intelectual da qual discordo. Talvez nem seja a postura do comentarista ou o prop\u00f3sito do seu coment\u00e1rio.<\/p>\n

No entanto, n\u00e3o deixarei a oportunidade passar, por ser algo recorrente. E isso vai muito al\u00e9m dos meus textos, como ver\u00e3o a seguir, com a ajuda do Greg\u00f3rio Duvivier<\/strong>, do Marcelo D2<\/strong>, do Luis Nassif <\/strong>e de Don Pepe Mujica<\/strong>.<\/p>\n

O coment\u00e1rio:<\/p>\n

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\n Minha resposta:<\/strong>\n <\/p>\n

\n Texto dado a virtu\u00edsmos<\/strong> semiol\u00f3gicos.<\/em>\n <\/p>\n

N\u00e3o sei exatamente onde o comentarista viu virtu\u00edsmo num texto que fala expressamente:<\/p>\n

\n Que fazer agora?
\nOra, o primeiro passo \u00e9 ter…
\n\u2013 … humildade<\/strong> intelectual<\/strong>!
\nE desconfiar<\/strong> sempre de “verdades absolutas<\/strong>“… <\/em>\n <\/p>\n

Se o comentarista enxerga \u201cvirtu\u00edsmo\u201d na defesa de uma perspectiva cr\u00edtica, da humildade intelectual e do ceticismo quanto a verdades absolutas, ent\u00e3o sou culpado<\/strong>!<\/p>\n

Mas dessa perspectiva, que cr\u00edtica n\u00e3o \u00e9 virtu\u00edsmo?<\/p>\n

Essa do comentarista?<\/p>\n

\n *<\/strong>\n <\/p>\n

\n Usa partido do desenho animado, que apesar tamb\u00e9m da sua pretensa vanguarda sempre mexeu com tudo e com todos para deixar tudo no mesmo lugar.<\/em>\n <\/p>\n

Esse tipo de cr\u00edtica \u00e9 daquele do “enquanto n\u00e3o se resolve tudo ent\u00e3o n\u00e3o adianta resolver nada”?<\/p>\n

Do tipo “de que adianta mudar o avatar do facebook para as cores do arco-\u00edris em defesa do casamento gay no Ocidente enquanto tem tantas crian\u00e7as morrendo de fome na \u00c1frica”? (ver o Greg\u00f3rio abaixo)<\/p>\n

Esse pensamento binarista, propondo falsos dilemas, \u00e9 \u00e1libi esperto, embora um tanto batido, para a ina\u00e7\u00e3o quanto a tudo, n\u00e3o?<\/p>\n

Quanto a uma “pretensa vanguarda que mexe com tudo em com todos para deixar tudo no mesmo lugar ~tamb\u00e9m~ dos Simpsons”…<\/p>\n

A culpa \u00e9 dos Simpsons?<\/p>\n

E ~tamb\u00e9m~ minha?<\/p>\n

Se n\u00e3o logramos, os Simpson e eu, a reflex\u00e3o que propomos em todos que assistem\/l\u00eaem e\/ou mudan\u00e7as de comportamento a culpa \u00e9 nossa?<\/p>\n

Nossa e de outras \u201cpretensas vanguardas\u201d?<\/p>\n

E mais:<\/strong> se n\u00e3o logramos nosso intento melhor que nem tentemos ent\u00e3o?<\/p>\n

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\n Esse mexeu com tudo e com todos, muito mais do que “Os Simpsons” ou do que eu possa sequer sonhar escrevendo um post em um blog. Nem por isso conseguiu mudar o status quo tanto quanto gostaria<\/strong>. Obviamente esse autoproclamado “fracasso”, imposto pela sua humildade, \u00e9 relativo. S\u00f3 se afere como tal quando se contrastam seus in\u00fameros \u00eaxitos \u00e0s suas enormes – e bel\u00edssimas – ambi\u00e7\u00f5es.
\nA culpa \u00e9 do Darcy ou do Brasil?
\nMelhor se nem tivesse tentado?<\/em>\n <\/p>\n

N\u00e3o tenho muito apre\u00e7o por essa linha de argumenta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Nem tampouco do ceticismo pelo ceticismo.<\/p>\n

Ou melhor: do ceticismo como \u00e1libi.<\/p>\n

Ceticismo \u00e9 marreta e cinzel para lapidar o m\u00e1rmore. N\u00e3o \u00e9 em si escultura. \u00c9 ferramenta. N\u00e3o fim.<\/p>\n

Ou, ao menos, n\u00e3o deveria ser.<\/p>\n

Penso que o Greg\u00f3rio Duvivier concorda comigo:<\/p>\n

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\n Oh, Deus! Citei colunista “pretensamente vanguardista\u201d que mexe com tudo e com todos apenas para deixar tudo e todos no mesmo lugar!<\/em>
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\n Pior: um que se vendeu para o oligop\u00f3lio midi\u00e1tico brasileiro!!<\/em>\n <\/p>\n

\n *<\/strong>\n <\/p>\n

\n Nesse ponto at\u00e9 casa como met\u00e1fora para a situa\u00e7\u00e3o brasileira, mas que atesta media colonial, atesta, n\u00e9, Jedi!!<\/em>\n <\/p>\n

N\u00e3o vejo “colonialismo” no uso de refer\u00eancia estrangeira per se<\/em>. Ou at\u00e9 mesmo na sua influ\u00eancia no pensamento. Ainda mais no pensamento cr\u00edtico!<\/p>\n

Colonialismo est\u00e1 em assimil\u00e1-la acriticamente. Em nem mesmo digeri-la, na antropofagia proposta pelo Modernismo. Antropofagia essa refletida anos depois \u2013 com men\u00e7\u00e3o expressa! \u2013 nas guitarras el\u00e9tricas do Tropicalismo. Mas tamb\u00e9m, por exemplo, no hip hop sambado<\/em> do genial Marcelo D2.<\/p>\n

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