{"id":83080,"date":"2016-12-27T04:25:00","date_gmt":"2016-12-27T06:25:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.duploexpresso.com\/?p=83080"},"modified":"2018-01-14T18:38:04","modified_gmt":"2018-01-14T20:38:04","slug":"e-natal-paz-na-terra-aos-homens-de-boa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/duploexpresso.com\/?p=83080","title":{"rendered":"\u00c9 Natal! Paz na Terra aos homens de boa vontade?, ou, Sobre Feras e Anjos"},"content":{"rendered":"
\nPor Maria<\/b><\/p>\n
\n<\/div>\n
\n<\/p>\n
\n<\/div>\n
\n\u00c9 Natal! Paz na Terra aos homens de boa vontade?,  ou, Sobre Feras e Anjos<\/div>\n
\nChegamos exaustos ao fim de um ano de desastres inimagin\u00e1veis da democracia, com consequ\u00eancias mais que sombrias para o destino da na\u00e7\u00e3o e do povo brasileiro. Algu\u00e9m tem \u00e2nimo para festas? No entanto, \u00e9 Natal. Um s\u00edmbolo de esperan\u00e7a, a nos dar for\u00e7as para resistir e continuar a luta.<\/div>\n
\nNum balan\u00e7o do ano que finda, uma trag\u00e9dia nos alerta que, mesmo em meio ao horror, pode haver lugar para a esperan\u00e7a, a solidariedade e o amor. O massacre em uma boate gay em Orlando pode nos servir de guia para esmiu\u00e7ar seu indesej\u00e1vel avesso, a cultura do \u00f3dio. Hoje presente em todo o mundo, ela est\u00e1 na raiz do golpe de Estado que se empenha em desmontar o pa\u00eds e as conquistas de seu povo.<\/div>\n
\nSobre feras e anjos. \u00c9 disso que falamos. Mas esta \u00e9 uma reflex\u00e3o sobre o amor, a que nos convoca o esp\u00edrito natalino. Promessa de um renascer, afirmando a esperan\u00e7a no triunfo da Vida.<\/div>\n

<\/p>\n

\n\u00c9 Natal! Paz na Terra aos homens de boa vontade?<\/div>\n

<\/a>
<\/p>\n

\n\"natividade<\/div>\n
\nNatal… Na prov\u00edncia neva.<\/div>\n
\nNos lares aconchegados,<\/div>\n
\nUm sentimento conserva<\/div>\n
\nOs sentimentos passados.<\/div>\n

<\/p>\n

\nNatal… Na prov\u00edncia neva<\/div>\n
\nNos lares aconchegados,<\/div>\n
\nUm sentimento conserva<\/div>\n
\nOs sentimentos passados.<\/div>\n
\n <\/div>\n
\nCora\u00e7\u00e3o oposto ao mundo,<\/div>\n
\nComo a fam\u00edlia \u00e9 verdade!<\/div>\n
\nMeu pensamento \u00e9 profundo,<\/div>\n
\nEstou s\u00f3 e sonho saudade.<\/div>\n
\n <\/div>\n
\nE como \u00e9 branca de gra\u00e7a<\/div>\n
\nA paisagem que n\u00e3o sei,<\/div>\n
\nVista de tr\u00e1s da vidra\u00e7a<\/div>\n
\nDo lar que nunca terei!<\/div>\n
\n <\/div>\n
\nFernando Pessoa
<\/div>\n
\n <\/div>\n

<\/p>\n

\nPois aqui n\u00e3o neva, nem a paisagem \u00e9 branca de gra\u00e7a e, no entanto, mesmo sob o calor praieiro que passa dos 35\u00ba, \u00e9 ainda o mesmo o sentimento profundo: estou s\u00f3 e sonho saudade! Talvez do tempo em que o Natal celebrava o nascimento de uma Crian\u00e7a Divina que buscava, na humildade da manjedoura em que foi colocada, entre um boi e um jumentinho, a for\u00e7a necess\u00e1ria para realizar a imensur\u00e1vel miss\u00e3o de salva\u00e7\u00e3o da Humanidade, de que a incumbira o Pai… <\/div>\n
\nPor certo ainda ansiamos por uma fam\u00edlia, embora tamb\u00e9m ela n\u00e3o mais se espelhe naquela Sagrada Fam\u00edlia que fugiu para o Egito com o Menino, para salv\u00e1-lo da sanha assassina de Herodes. O sagrado se esgar\u00e7a por todas as suas franjas, ou ent\u00e3o se converte em f\u00faria devastadora sobre tudo o que se distancie de suas cren\u00e7as. Tudo se profana nestes tempos dif\u00edceis! Embora, talvez por isso mesmo, eles nos obriguem a voltar a contemplar a Humanidade como nossa fam\u00edlia, na casa comum em que vivemos. Mas, Paz na Terra aos homens de boa vontade?<\/div>\n
\n\"C:UsersMariaLuciaPicturesgiotto-e-la-cappella-degli-scrovegni-14-728.jpg\"<\/div>\n
\n                                                          Giotto. Fuga para o Egito<\/div>\n

<\/p>\n

\nOnde encontr\u00e1-los, nestes dias sombrios, em que as imagens da mais horrenda viol\u00eancia, da mais deslavada mentira, dos mais abomin\u00e1veis conluios tramados na sombra contra os pobres e os humildes, que o Filho de Deus tanto amou, encharcam o notici\u00e1rio cotidiano? <\/div>\n
\nEstes s\u00e3o tempos da “p\u00f3s-verdade”, em que nem mesmo essas imagens que nos mostram o terror s\u00e3o confi\u00e1veis, j\u00e1 que podem ser manipuladas em espet\u00e1culo, a servi\u00e7o daqueles mesmos que s\u00e3o os fautores da viol\u00eancia, da mentira, das trapa\u00e7as contra os pobres e os humildes por todo o mundo. <\/div>\n
\nEntretanto, ainda assim, por tr\u00e1s delas sobram, intactos, nus, a nos desafiar, a dor e o sofrimento humano. Como ignor\u00e1-los, como virar-lhes as costas, quando se pretende celebrar o Natal, aurora que prometia trazer ao mundo a paz, conclamando os homens a amarem-se uns aos outros como Deus os amou, ao entregar-lhes o Filho em oferenda de sacrif\u00edcio?<\/div>\n
\nPor certo, n\u00e3o se fala aqui da doutrina de uma f\u00e9 e das perip\u00e9cias de que se constroem seus mitos de funda\u00e7\u00e3o, mas apenas de seus s\u00edmbolos maiores, o amor e a paz que, afinal, se encontram, sob as mais diferentes constru\u00e7\u00f5es teol\u00f3gicas, em todas as religi\u00f5es. Por isso, neste dia de Natal, conv\u00e9m refletir sobre esses s\u00edmbolos e tudo aquilo que, no mundo de horror em que vivemos hoje, torna invi\u00e1vel a sua realidade. <\/div>\n
\nO medo da diferen\u00e7a, de tudo aquilo que distingue o outro de n\u00f3s mesmos, e a viol\u00eancia como rea\u00e7\u00e3o que procura destru\u00ed-lo, para que n\u00e3o venha a abalar nossas prec\u00e1rias certezas. A cultura da intoler\u00e2ncia, do preconceito, do racismo, do machismo, da homofobia e da xenofobia, que hoje parecem constituir um dos principais m\u00f3veis da pol\u00edtica em todo o mundo. A cultura do \u00f3dio, em suma.<\/div>\n
\nDessa perspectiva, dentre os in\u00fameros epis\u00f3dios que, ao longo deste ano, poderiam ilustram o horror da viol\u00eancia desumanizadora em que parecemos viver, mesmerizados \u2013 como aut\u00f4matos movidos por uma for\u00e7a exterior a n\u00f3s e que, no entanto, acabamos por acolher no mais \u00edntimo de n\u00f3s mesmos \u2013 um crime de \u00f3dio se torna emblem\u00e1tico. Porque no seu cerne se encontra, precisamente, o amor que hoje se deveria festejar, sendo dia de Natal.   <\/div>\n

<\/p>\n

\n12\/06\/2016 04h45 – Atualizado em 12\/06\/2016 12h07<\/div>\n
\nAtirador abre fogo em boate gay em Orlando e deixa mortos e feridos<\/div>\n
\nIncidente ocorreu em Orlando \u00e0s 3h (hor\u00e1rio de Bras\u00edlia) deste domingo. Segundo a pol\u00edcia, 50 morreram e 53 ficaram feridos. <\/div>\n
\nhttp:\/\/g1.globo.com\/mundo\/noticia\/2016\/06\/atirador-abre-fogo-dentro-de-boate-e-deixa-feridos-nos-eua.html<\/a> <\/div>\n

<\/p>\n

\nEis o incidente que nos faz refletir sobre feras e anjos.<\/div>\n
\nNunca ser\u00e1 bastante lembrar o seu horror, e sentir, como um punhal cravado no peito, “a dor indiz\u00edvel de um proto-genoc\u00eddio que ousa dizer seu pr\u00f3prio nome”, como, na ocasi\u00e3o, se lia a prop\u00f3sito da cena hedionda no blog de Romulus & Maya Vermelha, ent\u00e3o ainda hospedado no jornal GGN.<\/div>\n
\nAinda Orlando. \u00c9 dessa trag\u00e9dia que ainda se trata, porque ainda \u00e9 preciso compreender. Insensivelmente desde ent\u00e3o ela passou a misturar-se a todas as minhas leituras sobre o tempo de trevas que vemos cotidianamente no notici\u00e1rio.<\/div>\n
\nCheguei at\u00e9 a considerar esse epis\u00f3dio de horror em sua rela\u00e7\u00e3o com a educa\u00e7\u00e3o, j\u00e1 que, numa discuss\u00e3o com leitores do blog, tratava-se em certo momento, sobretudo, de falar de uma certa educa\u00e7\u00e3o que nos faz falta. Compreendemos o quanto, ao vermos a mediocridade e irrelev\u00e2ncia do ensino escolar. <\/div>\n
\nA\u00ed corre solta, sem cr\u00edtica ou consci\u00eancia, a reprodu\u00e7\u00e3o de obscuros valores e ideias entranhadas no mais fundo da nossa vida social. S\u00e3o eles que hoje est\u00e3o no cerne do golpe de Estado que p\u00f5e abaixo as mais caras (queridas e custosas) conquistas de nossa democracia.<\/div>\n
\nContudo, saber isso n\u00e3o basta. \u00c9 preciso ir al\u00e9m. <\/div>\n
\nOrlando n\u00e3o \u00e9 um acidente, ainda que com propor\u00e7\u00f5es de cat\u00e1strofe. Nem se limita a circunst\u00e2ncias de espa\u00e7o e tempo, associadas ou n\u00e3o a projetos pol\u00edticos mais ou menos tresloucados. <\/div>\n
\n(Pois o notici\u00e1rio, desde o primeiro momento, n\u00e3o tentou associar o epis\u00f3dio a vagas refer\u00eancias \u00e0 “origem estrangeira” do criminoso, seus prov\u00e1veis v\u00ednculos com o “islamismo” e at\u00e9 a possibilidade de se tratar de um “ataque terrorista”, atribuindo o crime \u00e0 a\u00e7\u00e3o do ISIS? Eis um exemplo do conhecido processo de manipula\u00e7\u00e3o medi\u00e1tica para fins pol\u00edticos, justificando o medo permanente t\u00e3o necess\u00e1rio ao governo americano desde o 11 de setembro.) <\/div>\n
\nOrlando est\u00e1, real e virtualmente, em toda parte, espalhado pelo mundo, como um v\u00edrus maligno que infecta e corr\u00f3i a vida em sua pr\u00f3pria raiz. E est\u00e1 tamb\u00e9m muito perto de n\u00f3s, nas estat\u00edsticas estarrecedoras que em 2015 registraram, no Brasil, um assassinato a cada 27 horas. Estat\u00edsticas de guerra. <\/div>\n
\nTristes assassinatos an\u00f4nimos, cotidianos, que a pol\u00edcia reluta em investigar e sobre os quais a m\u00eddia silencia e a maioria cinicamente se cala. Crimes invis\u00edveis, ignorados, exceto pelos que os denunciam buscando penosamente se proteger.<\/div>\n
\nHomofobia.  <\/div>\n
\n\u00c9 preciso dizer bem alto o seu nome.<\/div>\n
\nAssassinato de LGBT no Brasil: Relat\u00f3rio 2015<\/div>\n
\n\"rodrigo<\/div>\n
\nRODRIGO LAPA, encontrado morto em sua casa no dia 28 de dezembro de 2016. At\u00e9 o fechamento desta mat\u00e9ria a pol\u00edcia ainda n\u00e3o encontrou o assassino.<\/div>\n
\nSalvador, Bahia, 28 de Janeiro de 2016 \u2013 Editoria GGB .  <\/div>\n
\nhttps:\/\/grupogaydabahia.com.br\/2016\/01\/28\/assassinato-de-lgbt-no-brasil-relatorio-2015\/<\/a><\/div>\n

<\/p>\n

\nPor dolorosa ironia, a popula\u00e7\u00e3o LGBT vive cotidianamente no v\u00f3rtice de um furac\u00e3o invis\u00edvel. Do insulto \u00e0 agress\u00e3o e desta ao assassinato, a dist\u00e2ncia \u00e9 de poucos passos, no turbilh\u00e3o de incertezas. <\/div>\n
\nO antrop\u00f3logo Luiz Mott \u00e9 um dos bravos lutadores que, no GGB, Grupo Gay da Bahia, mostra o perfil do mal epid\u00eamico que n\u00e3o escolhe idade, sexo ou condi\u00e7\u00e3o social. Por tr\u00e1s dos n\u00fameros, h\u00e1 vidas em sobressalto, na agonia indefinida e infind\u00e1vel de uma espera. V\u00edtima antecipada, oferecida \u00e0 sanha de uma insanidade. Cabra marcado pra morrer. <\/div>\n
\nE digo ironia porque o que provoca essa insensatez votada \u00e0 morte \u00e9 o cerne da pr\u00f3pria vida, sua raiz mais f\u00e9rtil e poderosa. Sexo e seu tabus. As varia\u00e7\u00f5es do amor e do prazer que ele oferece ao bicho humano. <\/div>\n
\nPor que a homoafetividade deveria ser vista como aberra\u00e7\u00e3o doentia ou quase monstruosidade? Por que se deveria condenar como se fosse crime a escolha de um(a) parceiro(a) para compartilhar a vertigem do momento de paix\u00e3o ou o amor de toda uma vida?<\/div>\n
\nOp\u00e7\u00e3o? Escolha? Se escolha existe, ela \u00e9 apenas a da pr\u00f3pria verdade de cada um(a): ser ou n\u00e3o ser o que cada um(a) \u00e9, no mais profundo de si mesmo(a).     <\/div>\n
\nHomossexualidade n\u00e3o \u00e9 pervers\u00e3o, nem doen\u00e7a que se cure. E homofobia mata.<\/div>\n

<\/p>\n

\nReda\u00e7\u00e3o Pragmatismo<\/a>Editor(a)<\/div>\n
\nHOMOFOBIA<\/a>15\/JUN\/2016 \u00c0S 15:11<\/div>\n
\n7<\/a><\/div>\n
\nCOMENT\u00c1RIOS<\/a><\/div>\n
\nMarco Feliciano faz coment\u00e1rios constrangedores sobre o massacre em Orlando<\/a><\/div>\n
\nO deputado e pastor Marco Feliciano (PSC) n\u00e3o consegue silenciar sequer em um momento de dor. Seus coment\u00e1rios sobre a trag\u00e9dia s\u00e3o uma mistura de tentar negar que houve homofobia, de culpabiliza\u00e7\u00e3o das v\u00edtimas e tamb\u00e9m de relativiza\u00e7\u00e3o do sofrimento<\/div>\n
\n\"marco<\/div>\n
\nhttp:\/\/www.pragmatismopolitico.com.br\/2016\/06\/marco-feliciano-faz-comentarios-constrangedores-sobre-o-massacre-em-orlando.html<\/a><\/div>\n

<\/p>\n

\nEntender os mecanismos de constru\u00e7\u00e3o da homofobia exige que se aprenda a interpretar signos. Se \u00e9 poss\u00edvel tomar como relevantes os sinais da diferen\u00e7a inscrita no corpo \u2013 defici\u00eancia f\u00edsica, cor da pele, deformidade, o “a-menos”, falta ou falha que marca o “des-igual”, seja de nascen\u00e7a, por doen\u00e7a ou acidente \u2013 \u00e9 porque neles se encontra o grau zero da percep\u00e7\u00e3o a partir da qual se marca o afastamento do que \u00e9 “normal”, “habitual”.<\/div>\n
\nN\u00e3o s\u00f3 o corpo, mas as pr\u00f3prias linguagens corporais entram no jogo dessa constru\u00e7\u00e3o. Se crian\u00e7as e adolescentes as tomam de imediato como “prova” e motivo de bullying, elas s\u00e3o, entre adultos, “ind\u00edcios” que denunciam.<\/div>\n
\n A eleg\u00e2ncia do vestu\u00e1rio, o trato e cuidado do corpo, adornos eventuais podem permitir que se “esconda” a condi\u00e7\u00e3o homossexual, desde que tudo se mantenha “discreto”. J\u00e1 quando o “viado”, a “bicha louca” desmunheca… <\/div>\n
\nO tr\u00e1gico \u00e9 ver que, neste caso, os modos caracter\u00edsticos \u2013  trejeitos, gestos amaneirados, a voz em falsete, a instabilidade emocional, o “piti”, as atitudes dram\u00e1ticas e excessivas \u2013 n\u00e3o s\u00e3o, em grande parte, mais que imita\u00e7\u00e3o farsesca de caracter\u00edsticas supostamente pr\u00f3prias \u00e0 mulher. <\/div>\n
\nEstere\u00f3tipos apropriados por quem, aceitando-se homossexual, quer assim afirmar sua identidade “feminina”. E o resultado \u00e9 apenas o “rid\u00edculo” que suscita o riso debochado, a piada de mau gosto, quando n\u00e3o o esc\u00e1rnio raivoso, frente a quem assim se comporta. <\/div>\n
\n\u00c9 preciso muita arte e trabalho para “montar” uma drag queen com direito a desfile em Parada Gay. <\/div>\n
\n\"Resultado<\/div>\n
\n\u00c9 desse modo que, deslocado, o preconceito se reproduz e se reafirma, imagem redobrada no espelho. <\/div>\n
\nEntretanto, tamb\u00e9m \u00e9 alto o pre\u00e7o da “discri\u00e7\u00e3o”, ela mesma um tipo de farsa. Pois quem avalia quanto custa “manter as apar\u00eancias”, o fingimento e o eterno disfarce, as artimanhas para se fazer de desentendido, passar por bobo, frente ao interesse e \u00e0s vezes at\u00e9 o ass\u00e9dio do sexo oposto? <\/div>\n
\nE quando, chegando ao limite, n\u00e3o suportando mais a mentira, se toma a decis\u00e3o de “sair do arm\u00e1rio”, n\u00e3o \u00e9 menor o drama que envolve o gesto de coragem. <\/div>\n
\nO esc\u00e2ndalo da fam\u00edlia, o afastamento ressabiado e cauteloso de velhos amigos \u2013 “eu n\u00e3o disse? sempre desconfiei…” \u2013 o esfor\u00e7o de mostrar ao mundo a nova cara, o temor da rejei\u00e7\u00e3o generalizada de seu meio social. <\/div>\n
\nEm suma, o sofrimento da v\u00edtima de uma forma sutil de tortura, ang\u00fastia e medo permanentes, parte de uma dor indiz\u00edvel que o mundo s\u00f3 descobre, perplexo, diante do espet\u00e1culo macabro de 50 corpos assassinados. <\/div>\n
\nNo entanto, o horror de Orlando nos permite a ir ainda mais al\u00e9m. A homofobia revela, em seu n\u00facleo mais profundo, um n\u00f3 de significa\u00e7\u00f5es que, uma vez desemaranhado, pode nos servir de fio condutor para desfiar a meada de outras formas de preconceito e discrimina\u00e7\u00e3o em que se entrela\u00e7am viol\u00eancia, sexualidade e seu tortuoso imagin\u00e1rio, de m\u00faltiplas ambival\u00eancias.  <\/div>\n
\nO machismo n\u00e3o disfar\u00e7a seu componente expl\u00edcito de viol\u00eancia. A desvaloriza\u00e7\u00e3o da mulher, da afirma\u00e7\u00e3o de sua inferioridade f\u00edsica e social \u00e0 agress\u00e3o corporal, mostra apenas o passo a passo de um crescendo. <\/div>\n
\nMesmo no plano moral afirma-se a sua inferioridade quando \u00e9 negado \u00e0 mulher o direito de decidir sobre o controle do pr\u00f3prio corpo, ao optar pela interrup\u00e7\u00e3o de uma gravidez indesejada: o aborto \u00e9 considerado como nega\u00e7\u00e3o de sua condi\u00e7\u00e3o reprodutiva que a destina “naturalmente” a ser “m\u00e3e de fam\u00edlia”. <\/div>\n

<\/p>\n

\nCriminaliza\u00e7\u00e3o do aborto e a opress\u00e3o \u00e0s mulheres – 5 de novembro de 2015<\/div>\n
\nPor Thamyra Th\u00e2mara<\/div>\n
\nTexto publicado no perfil do facebook de Juca Ferreira, Ministro da Cultura, em ades\u00e3o \u00e0 campanha #\u200eAgora\u00c9QueS\u00e3oElas\u202c<\/a> (campanha criada por Manoela Miklos, para que homens que tenham acesso a meios de comunica\u00e7\u00e3o e espa\u00e7os de fala garantidos convidem mulheres para escrever no seu lugar)<\/div>\n
\nhttp:\/\/www.canalibase.org.br\/aborto-opressao-mulheres\/<\/a><\/div>\n

<\/p>\n

\nO mesmo ocorre quando, de v\u00edtima, a mulher acaba acusada de ser causa da agress\u00e3o diretamente sexual do estupro, viol\u00eancia em seu mais alto grau que, ao declarar seu motivo, escancara, enfim, sua l\u00f3gica. <\/div>\n

<\/p>\n

\nO raio X do estupro no Brasil em 15 gr\u00e1ficos<\/div>\n
\nN\u00fameros do Minist\u00e9rio da Sa\u00fade de 2011 refor\u00e7am a presen\u00e7a de uma cultura da viol\u00eancia sexual no Brasil e as v\u00edtimas s\u00e3o as mulheres; veja<\/div>\n
\nhttp:\/\/www.otempo.com.br\/polopoly_fs\/1.1312588.1464999452!\/index.html<\/a><\/div>\n

<\/p>\n

\nDe v\u00edtima a r\u00e9, essa metamorfose passa por um olhar que avalia seus modos “desenvoltos”, sua roupa “provocante”, sua atitude “insinuante” \u2013  sua liberdade, enfim, de ser mulher e afirmar sua feminilidade \u2013 e os julga incompat\u00edveis com o comportamento de uma “mulher decente”. <\/div>\n
\nEnt\u00e3o, do ass\u00e9dio ao assalto, agress\u00e3o f\u00edsica e estupro, a viol\u00eancia se justifica \u2013 “ela mereceu, n\u00e9? tava pedindo!”. Em se tratando da “baranga” mais velha, o estupro pode ser at\u00e9 um “favor” \u2013 “ela tava precisada mesmo, n\u00e9?”. <\/div>\n
\nNo limite, \u00e0 viol\u00eancia se soma a crueldade extremada, quando o violador se junta a uma gangue para perpetrarem um estupro coletivo \u2013 “n\u00e3o tava querendo? ent\u00e3o vai ver o tanto de macho que ela aguenta!”. <\/div>\n
\nN\u00e3o raro, o resultado pode ser a morte pela extens\u00e3o do dano f\u00edsico da agress\u00e3o ou o puro e simples assassinato, ap\u00f3s a viola\u00e7\u00e3o. <\/div>\n

<\/p>\n

\nParecia que a tortura n\u00e3o ia acabar nunca, diz v\u00edtima de estupro coletivo na PB<\/div>\n
\n\"http:\/\/www.radionovohorizonte.com.br\/noticia\/c5f0bb159a86feabdc7f68f95b45b19d.jpg\"<\/div>\n
\nhttp:\/\/www.radionovohorizonte.com.br\/noticia-13160-parecia-que-a-tortura-nao-ia-acabar-diz-vitima-de-estupro-coletivo-na-pb.html<\/a><\/div>\n

<\/p>\n

\nSe aqui se trata de um comportamento declarado e vis\u00edvel da mulher que desencadeia a viol\u00eancia, no caso da rea\u00e7\u00e3o homof\u00f3bica, h\u00e1 tamb\u00e9m um certo sentido de “indec\u00eancia” \u2013 expl\u00edcita na “bicha”, ou apenas suspeitada, por tr\u00e1s da discri\u00e7\u00e3o \u2013 que agora se soma ao desconforto da suspeita de um engodo deliberado, para suscitar a resposta violenta. <\/div>\n
\nComo poderia algu\u00e9m ter sido “enganado” por uma mulher “normal”, com quem manteve uma rela\u00e7\u00e3o de conv\u00edvio pr\u00f3ximo, e de repente “confessa” ser l\u00e9sbica? Pior ainda, como conter o ataque de f\u00faria ao descobrir, antevendo j\u00e1 o prazer de possuir o objeto de seu desejo, tratar-se n\u00e3o da mulher sedutora e f\u00e1cil, mas do travesti deslumbrantemente “montado”, do transexual assumido que se deleita com seu triunfo? <\/div>\n
\nEntre a vergonha e a frustra\u00e7\u00e3o, a viol\u00eancia pode ir da agress\u00e3o f\u00edsica imediata ao assassinato, at\u00e9 como vingan\u00e7a planejada. <\/div>\n
\n\"travesti\"Dicionarioportugues.org\/pt\/travesti<\/a><\/div>\n

<\/p>\n

\nN\u00e3o \u00e9, pois, sem fundamento conceber-se a ideia geral de uma “cultura do estupro” como s\u00edntese dessas diversas nuances de uma mesma puls\u00e3o mort\u00edfera, associada \u00e0 sexualidade e sustentada por um silencioso e inconfessado culto \u00e0 viol\u00eancia. E ele impregna at\u00e9 os poros toda a vida social brasileira. <\/div>\n
\nNem mesmo o racismo escapa \u00e0 for\u00e7a desse complexo de imagens, valores, emo\u00e7\u00f5es e sentimentos em que se vinculam sexualidade e viol\u00eancia.<\/div>\n

<\/p>\n

\n\"Resultado<\/div>\n
\nDilma pede desculpas a m\u00e9dico cubano hostilizado em Fortaleza http:\/\/www1.folha.uol.com.br\/cotidiano\/2013\/10\/1360308-dilma-pede-desculpas-a-medico-cubano-hostilizado-em-fortaleza.shtml<\/a><\/div>\n

<\/p>\n

\nO que \u00e9 a nossa t\u00e3o festejada miscigena\u00e7\u00e3o, que evidenciaria uma suposta aus\u00eancia de preconceito racial (e sob a qual, naturalmente, se torna invis\u00edvel e se justifica o racismo), sen\u00e3o o resultado da viol\u00eancia sexual que permitiu ao senhor “servir-se” de seus escravos(as) pelo prazer do pr\u00f3prio gozo ou, em se tratando das f\u00eameas, eventualmente tamb\u00e9m para o aumento do plantel da m\u00e3o de obra que tocou o engenho, a minera\u00e7\u00e3o do ouro, a fazenda de caf\u00e9?<\/div>\n

<\/p>\n

\n\"Resultado<\/div>\n
\n                                           Johan Moritz Rugendas \u2013 Negros novos<\/div>\n

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\nEstere\u00f3tipos sexuais racistas impregnam at\u00e9 mesmo o imagin\u00e1rio em que se constroem as fantasias em torno da rela\u00e7\u00e3o “normal” entre homem e mulher. \u00c9 assim que se compreende o fasc\u00ednio da mulata sensual, da mucama dos tempos da senzala \u00e0 passista de escola de samba, na imagem da Globeleza. <\/div>\n
\nE, menos frequente, ou apenas mais bem disfar\u00e7ada, se compreende igualmente a atra\u00e7\u00e3o feminina pelo negro forte e belo \u2013 seja ele estivador do porto ou campe\u00e3o de fitness \u2013 que alimenta suas fantasias er\u00f3ticas com a propalada ideia de uma extraordin\u00e1ria pot\u00eancia sexual. <\/div>\n
\nAmb\u00edguas, transgressoras, perigosas, fortemente ambivalentes, todas as imagens e met\u00e1foras amalgamadas nesses complexos simb\u00f3licos, que brotam das formas do imagin\u00e1rio onde se entrela\u00e7am sexualidade e viol\u00eancia, claramente desnudam o que os sustenta: a vontade de poder e o desejo de dom\u00ednio sobre o outro. <\/div>\n
\nOu, no seu avesso, o risco da fraqueza, o medo da sedu\u00e7\u00e3o, do desejo proibido da diferen\u00e7a de um outro que \u00e9 um igual a si mesmo. Frustradas, as for\u00e7as ps\u00edquicas assim mobilizadas explodem em viol\u00eancia homicida-suicida.<\/div>\n
\nN\u00e3o por acaso existe um tal emaranhado contradit\u00f3rio de representa\u00e7\u00f5es, emo\u00e7\u00f5es e sentimentos, em toda a sua gama sutil de varia\u00e7\u00f5es e sob as formas em que as conhecemos. Nenhum pa\u00eds atravessa impunemente quase quatro s\u00e9culos de escravid\u00e3o, sem guardar a mem\u00f3ria dessa viol\u00eancia que encharcou toda nossa vida social, desde a Col\u00f4nia e mesmo passado j\u00e1 mais de meio s\u00e9culo ap\u00f3s a Independ\u00eancia. <\/div>\n
\nEntre o desejo de poder e as consequ\u00eancias de seu exerc\u00edcio sem freio, a amb\u00edgua expia\u00e7\u00e3o do pecado se diversificava. Da alforria tardia e quase in\u00fatil do velho negro j\u00e1 exaurido no trabalho do eito at\u00e9 a concess\u00e3o, em testamento de grandes senhores patriarcais, de verdadeiras fortunas a S\u00e3o Miguel e Almas, em troca da ora\u00e7\u00e3o perp\u00e9tua dos irm\u00e3os de uma Ordem ou confraria pela salva\u00e7\u00e3o de sua alma. <\/div>\n
\nTudo valia para afastar a ang\u00fastia incerta da culpa e, com a proximidade da morte, o medo do castigo divino, de que o livrara seu poder na vida terrena.<\/div>\n

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\n\"https:\/\/anaumeda.files.wordpress.com\/2014\/10\/debret.jpg\"<\/div>\n
\n                                        Jean Baptiste Debret. Castigo de escravo <\/div>\n

<\/p>\n

\nIsto \u00e9 o que nossa hist\u00f3ria nos legou em heran\u00e7a, deixando indelevelmente em cada um de n\u00f3s, gravada a ferro e fogo, a marca de uma ambiguidade inescap\u00e1vel: “Todos n\u00f3s, brasileiros, somos carne da carne daqueles pretos e \u00edndios supliciados. Todos n\u00f3s brasileiros somos, por igual, a m\u00e3o possessa que os supliciou”, como nos ensinou Darcy Ribeiro. <\/div>\n
\nPor esta raz\u00e3o pareceu necess\u00e1rio voltar ao massacre de Orlando dessa perspectiva mais ampla, e pensar sua rela\u00e7\u00e3o com a realidade brasileira atual, sob o prisma da viol\u00eancia e a cultura do \u00f3dio cego que se revela em ambos os casos. <\/div>\n
\nUltimamente, \u00e0 medida que o golpe avan\u00e7a a passos largos, torna-se quase insuport\u00e1vel ler o notici\u00e1rio, onde monotonamente se repetem os angustiosos desastres da pol\u00edtica e da economia, s\u00f3 em escala ampliada a cada dia. <\/div>\n
\n\"http:\/\/jornalggn.com.br\/sites\/default\/files\/admin\/collageodiocoxinha.jpg\"<\/a><\/div>\n
\nEnt\u00e3o se evidencia o quanto uma cultura retr\u00f3grada, preconceituosa, discriminat\u00f3ria, fascista, que nos parecia distante da nossa democracia, por\u00e9m fundamente entranhada na sociedade, contribuiu para ajudar a produzir esse retrocesso inaceit\u00e1vel.<\/div>\n
\n <\/div>\n
\n<\/div>\n
\nhttp:\/\/jornalggn.com.br\/blog\/fabio-de-oliveira-ribeiro\/2016-o-ano-da-direita-festiva-por-fabio-de-oliveira-ribeiro<\/a><\/div>\n

<\/p>\n

\nO \u00f3dio cego estimulado em sua origem, praticamente dividindo ao meio a sociedade brasileira, mostra o quanto enfrentar essa cultura do \u00f3dio e da viol\u00eancia \u00e9 uma tarefa necess\u00e1ria e de longo prazo. <\/div>\n
\nPois \u00e9 ela que impede \u2013 manipula\u00e7\u00e3o medi\u00e1tica e outras \u00e0 parte \u2013 que a grande maioria da popula\u00e7\u00e3o sequer compreenda o que est\u00e1 em jogo, entravando a resist\u00eancia, na luta pelo resgate do pa\u00eds \u00e0 barb\u00e1rie que o assola.<\/div>\n
\nEnt\u00e3o, com a imagem de Orlando na retina, a tarefa essencial talvez fosse buscar pequenos sinais, ind\u00edcios da massa disforme da terra em que se enra\u00edzam aquela trag\u00e9dia e estes outros nossos horrores cotidianos.  <\/div>\n
\nPois talvez seja em tais detalhes “banais”, faits divers de apar\u00eancia insignificante, que se encontre uma imagem exemplar, capaz de mostrar por inteiro, numa s\u00fabita ilumina\u00e7\u00e3o, uma s\u00edntese do sentido da viol\u00eancia, desumanidade, inconsci\u00eancia e imbeciliza\u00e7\u00e3o da cultura em que vivemos hoje.<\/div>\n
\nUma dessas imagens de extraordin\u00e1ria carga simb\u00f3lica para permitir apreender, em sua polissemia, o sentido e o cerne mesmo dessa cultura surgiu em um epis\u00f3dio inusitado pouco tempo depois. Tratava-se da not\u00edcia da elimina\u00e7\u00e3o est\u00fapida, desnecess\u00e1ria e cruel de um animal de esp\u00e9cie amea\u00e7ada de extin\u00e7\u00e3o, a on\u00e7a Juma, no zool\u00f3gico mantido nos imensos espa\u00e7os das instala\u00e7\u00f5es do Ex\u00e9rcito em Manaus. <\/div>\n
\nJuma era a mascote do Comando Militar da Amaz\u00f4nia ali sediado e, por isso, na passagem pela cidade da tocha vinda do templo de Zeus Ol\u00edmpico, no circuito preparat\u00f3rio dos Jogos que se avizinhavam, a on\u00e7a foi trazida, sem autoriza\u00e7\u00e3o de \u00f3rg\u00e3o militar ou ambiental credenciado, para participar da cerim\u00f4nia do revezamento da chama sagrada (?!). <\/div>\n

<\/p>\n

\n\"Ao \"Cigs<\/div>\n

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\nMantida presa com correntes por dois soldados, estressada pela presen\u00e7a inabitual de tanta gente, o barulho, as pessoas que dela se aproximavam para tirar fotos (?!), Juma, ao ser depois transferida para uma jaula, conseguiu escapar, fugindo pela mata existente no interior do zool\u00f3gico. Perseguida por funcion\u00e1rios especializados em captura e no seu trato cotidiano, ela chegou a ser atingida por um dardo sedativo. <\/div>\n

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\nJ\u00e1 cambaleante, l\u00edngua de fora, desorientada, em p\u00e2nico, ela avan\u00e7ou, no entanto, em dire\u00e7\u00e3o a um soldado. E este, por “medida de seguran\u00e7a”, a eliminou com um tiro de escopeta. Um s\u00f3 disparo, seco, \u00e0 queima roupa \u2013 e Juma estava morta!   <\/div>\n

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\n\"http:\/\/i0.wp.com\/blogs.correiobraziliense.com.br\/maisbichos\/wp-content\/uploads\/sites\/7\/2016\/06\/13501710_1110903788990376_6211856009083291841_n.jpg\"<\/div>\n

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\nAo amigo manaura que me enviara a not\u00edcia, escrevi, do fundo do mais fundo des\u00e2nimo: “Na pr\u00f3xima rodada da Cria\u00e7\u00e3o (caso se dispusesse a uma nova aventura dessas!), Deus deveria pensar se fez bem em produzir o mais predat\u00f3rio ser de toda a sua obra: o bicho homem! Pobre on\u00e7a, pobre natureza, pobre humanidade!”. <\/div>\n
\nMas o agudo olhar de uma nordestina, bem sabendo do que falava, decifrou o enigma do que me parecia uma viol\u00eancia sem sentido: “Pois l\u00e1 n\u00e3o era tudo cabra macho? Como a on\u00e7a avan\u00e7ou nele? T\u00e3o forte, armado, como ela n\u00e3o tinha medo? A\u00ed foi um desafio da on\u00e7a! Desafiou ele… ent\u00e3o precisou (?!) mesmo matar ela…” <\/div>\n

<\/p>\n

\nA cruel realidade dos animais em extin\u00e7\u00e3o<\/div>\n
\nOn\u00e7a-pintada abatida a tiros repete a hist\u00f3ria da sua m\u00e3e, atacada por ca\u00e7adores<\/div>\n
\nJuma foi morta com um tiro nas depend\u00eancias do Centro de Instru\u00e7\u00e3o de Guerra na Selva (Cigs) depois de ser exibida na passagem da tocha ol\u00edmpica http:\/\/www.em.com.br\/app\/noticia\/nacional\/2016\/06\/23\/interna_nacional,775852\/onca-pintada-abatida-a-tiros-repete-a-historia-da-sua-mae.shtmlem<\/a><\/div>\n

<\/p>\n

\nA on\u00e7a-pintada, Panthera onca, s\u00edmbolo por excel\u00eancia da Amaz\u00f4nia \u2013 da floresta tropical, onde o ca\u00e7ador furtivo desliza em sil\u00eancio no crep\u00fasculo em busca de sua presa \u2013 se torna de imediato um \u00edcone exemplar. O iauaret\u00ea dos povos nativos \u00e9 figura central dos mitos de muitas de suas culturas, sendo-lhe atribu\u00eddo o dom\u00ednio do fogo, que depois lhe foi roubado pelo homem. Belo, feroz, perigoso, o animal \u00e9 associado em outros grupos ind\u00edgenas \u00e0 sexualidade e ao poder de fugir da morte e, por ser dif\u00edcil e arriscada a sua ca\u00e7a, o onceiro capaz de mat\u00e1-lo se torna figura de prest\u00edgio social, entre os povos ind\u00edgenas assim como na sociedade local.<\/div>\n

<\/p>\n

\n\"http:\/\/s2.glbimg.com\/C5zA1_F21kc-aRXR0n66rPqmCAQ=\/620x465\/s.glbimg.com\/jo\/g1\/f\/original\/2016\/06\/22\/bpp20160622042_wpgET0w.jpg\"<\/div>\n

<\/p>\n

\nEm suma, \u00e9 um misto de admira\u00e7\u00e3o, medo e respeito o que marca, na figura da on\u00e7a-pintada, a extrema ambiguidade da rela\u00e7\u00e3o entre o homem e a natureza. Por isso mesmo, manter tal criatura em cativeiro, acorrent\u00e1-la e exibi-la como animal dom\u00e9stico, como ocorre com frequ\u00eancia nos Batalh\u00f5es de Selva na regi\u00e3o, se torna uma forma de afirma\u00e7\u00e3o de poder e dom\u00ednio \u2013 do homem sobre a natureza, do branco sobre o \u00edndio e o negro, da civiliza\u00e7\u00e3o sobre a barb\u00e1rie, e do pr\u00f3prio Estado, de que eles s\u00e3o parte, sobre um territ\u00f3rio “vazio” que \u00e9 necess\u00e1rio incorporar \u00e0 na\u00e7\u00e3o e \u00e0 civiliza\u00e7\u00e3o. <\/div>\n
\nNa on\u00e7a-pintada se condensa o que o imagin\u00e1rio representa como o que h\u00e1 de mais selvagem e incontrol\u00e1vel na natureza \u2013 da floresta e do pr\u00f3prio homem. E quando a domestica\u00e7\u00e3o imposs\u00edvel se revela como farsa, s\u00f3 resta, como mostra o “acidente” manauara, o recurso da elimina\u00e7\u00e3o covarde daquilo que desafia esse desejo de poder.<\/div>\n
\nEis o que nos permite ver, nesse epis\u00f3dio, o n\u00facleo duro de uma ambiguidade n\u00e3o por acaso aparentada ao comportamento homof\u00f3bico e \u00e0 onipresen\u00e7a da viol\u00eancia e seu s\u00e9quito de calamidades que se espraiam em tantos outros dom\u00ednios da vida social. <\/div>\n
\nN\u00e3o \u00e9 essa mat\u00e9ria viscosa que engrossa um caldo de cultura hediondo, na raiz do medo e do \u00f3dio reativo incontrol\u00e1vel? Presente no massacre de Orlando, no exterm\u00ednio de jovens negros nas periferias e favelas, no horror de estupros coletivos, na dizima\u00e7\u00e3o secular, e ainda hoje cotidiana, dos povos ind\u00edgenas. Estes mesmos que t\u00eam agora amea\u00e7ada a demarca\u00e7\u00e3o de seus territ\u00f3rios, em mais um gesto de arb\u00edtrio, manobra do governo golpista em favor do agroneg\u00f3cio.<\/div>\n

<\/p>\n

\nDocumento do governo altera regra para demarcar terra ind\u00edgena <\/div>\n
\n\n\n\n\n
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\n
\n\"MinistroMinistro da Justi\u00e7a, Alexandre de Moraes, reunido com l\u00edder patax\u00f3 em julho deste ano <\/div>\n
\nhttp:\/\/www1.folha.uol.com.br\/poder\/2016\/12\/1840543-documento-do-governo-altera-regra-para-demarcar-terra-indigena.shtml?cmpid=compfb<\/a><\/div>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n

\n\u00c9 dessa cultura que se realimenta o \u00f3dio cego no campo da pol\u00edtica, sentimento que insensivelmente nos empurrou para a trag\u00e9dia que hoje promove o desmonte do pa\u00eds, suas institui\u00e7\u00f5es, as parcas conquistas de seu povo, num golpe de Estado quase surreal. <\/div>\n
\nIlegal e ileg\u00edtimo, brutal, uma insanidade pol\u00edtica, ele \u00e9 ainda festejado por manipulados midiotas, frequentadores dos coment\u00e1rios dos blogs e das redes sociais. Agora, envergonhados talvez, ou apenas indiferentes, uma vez alcan\u00e7ado seu objetivo, seu n\u00famero diminui visivelmente nas ruas. Festejamos a boa not\u00edcia. <\/div>\n
\nMas como n\u00e3o perceber, mesmo na sua aus\u00eancia, a perman\u00eancia dessa multifacetada cultura do \u00f3dio e da viol\u00eancia que lhes d\u00e1 suporte, gerando intoler\u00e2ncia, preconceito, discrimina\u00e7\u00e3o, incapaz de lidar com a diferen\u00e7a, o medo que ela suscita, a ferocidade cruel como \u00fanica resposta? <\/div>\n
\nTalvez precis\u00e1ssemos mesmo de uma outra humanidade (ou ao menos uma nova cultura humanista), para come\u00e7ar a consertar um mundo invi\u00e1vel. Quem se engajaria nessa luta? eu me perguntava em desalento. \u00c0 pergunta ret\u00f3rica, inesperado, outro fait divers daria a resposta. <\/div>\n
\nAo acaso da leitura de not\u00edcias “antigas” \u2013 em tempo de internet, redes sociais e outros meios de acesso \u00e0 informa\u00e7\u00e3o na era digital, n\u00e3o \u00e9 j\u00e1 “velho”, velh\u00edssimo, o que ocorreu menos de um m\u00eas atr\u00e1s? \u2013  a manchete de um pequeno artigo da BBC Brasil chamava a aten\u00e7\u00e3o: ‘Anjos’ impedem protesto homof\u00f3bico em funeral de v\u00edtima de Orlando. <\/div>\n
\nComo assim? Ent\u00e3o Deus respondia ao meu apelo e, na falta de uma a\u00e7\u00e3o radical para extinguir um erro em sua obra, j\u00e1 enviava emiss\u00e1rios para ao menos minimizar suas consequ\u00eancias funestas? N\u00e3o sendo ainda o apocalipse, era j\u00e1, no entanto, a d\u00e1diva de um b\u00e1lsamo, \u00e1gua fresca para lavar e curar nossas almas desesperan\u00e7adas. <\/div>\n

<\/p>\n

\n\"Pessoas<\/div>\n
\n                           http:\/\/www.bbc.com\/portuguese\/internacional-36570677<\/a><\/div>\n
\nEm forma de contraprotesto, vestidos de “anjos da guarda”, duas centenas de manifestantes haviam barrado o acesso de um pequeno, mas aguerrido, grupo da Igreja Batista Westboro (WBC, na sigla em ingl\u00eas) ao local onde se realizava o vel\u00f3rio e se daria a cerim\u00f4nia do enterro da v\u00edtima.  <\/div>\n
\nReclamando-se de uma filia\u00e7\u00e3o n\u00e3o oficialmente reconhecida por nenhuma denomina\u00e7\u00e3o Batista, a igreja, baseada no Kansas, foi fundada em 1955, e a atua\u00e7\u00e3o militante de um pequeno grupo de seus membros passou a ser conhecida desde 1991, quando se propuseram a acabar com as “atividades homossexuais” em um parque pr\u00f3ximo \u00e0 igreja. <\/div>\n
\nDesde ent\u00e3o ampliaram o escopo do seu discurso de \u00f3dio e suas a\u00e7\u00f5es violentas, organizando protestos anti-gay em funerais militares, enterros e outros eventos p\u00fablicos envolvendo celebridades. Seu site se identifica por uma mensagem homof\u00f3bica: godhatesfags.com<\/a> ou deusodeiabichas.com<\/a> . <\/div>\n
\nN\u00e3o casualmente, no entanto, sua a\u00e7\u00e3o tem tamb\u00e9m como alvos outras comunidades, n\u00e3o s\u00f3 religiosas, mas de peso e significado social e pol\u00edtico, como judeus, mu\u00e7ulmanos e cat\u00f3licos. Assim o discurso “religioso” se mostra capaz de condensar outros tantos significados em \u00e1reas diversas da vida social, apontando para a homofobia, a discrimina\u00e7\u00e3o religiosa, o racismo e a xenofobia. O discurso do \u00f3dio desconhece fronteiras.<\/div>\n
\n\"http:\/\/static.godhatesfags.com\/photos\/normal_FullSizeRender_28329~17.jpg\"<\/div>\n
\n <\/div>\n
\n                                 WBC pickets in Arlington, VA at Arlington National Cemetery<\/div>\n

<\/p>\n

\nQuanto aos Anjos, s\u00e3o filhos do amor, da solidariedade e da arte. Suas grandes asas de linho branco foram feitas por volunt\u00e1rios do departamento de figurino do Orlando Shakespeare Theater, e um par delas recebeu as cores do arco-\u00edris.<\/div>\n
\n\"C:UsersMariaLuciaDesktopMeus<\/div>\n

<\/p>\n

\nTais figuras foram vistas pela primeira vez em 1998, no enterro de um homem gay morto em Wyoming. E com sua presen\u00e7a visam dar apoio \u00e0s fam\u00edlias das v\u00edtimas, mostrando no ato de solidariedade que elas t\u00eam aliados e n\u00e3o est\u00e3o s\u00f3s. <\/div>\n
\nQuando, ap\u00f3s a interven\u00e7\u00e3o da pol\u00edcia, os manifestantes da WBC foram afastados, a popula\u00e7\u00e3o tomou conta do local, desenhando na pr\u00f3pria rua cartazes onde se liam triunfantes afirma\u00e7\u00f5es de alegria \u2013  hoje  nossos cora\u00e7\u00f5es soltam um grito de amor\/ Orlando \u00e9 forte\/ Orlando unida\/ o amor vence..<\/div>\n

\"People<\/p>\n

\n\"http:\/\/noticias.oolho.com.br\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2016\/06\/movimentolgbtmassacreboate12062016efe.jpg\"<\/div>\n
\nFeras e anjos. Imagens-s\u00edntese de um mundo dilacerado, espeda\u00e7ado em frangalhos, j\u00e1 incapaz de justificar-se e que, ainda assim, pode tentar impor pela for\u00e7a bruta a l\u00f3gica de seu dom\u00ednio, frente \u00e0 resist\u00eancia cont\u00ednua, diversa e fragment\u00e1ria, dispersa em mir\u00edades de a\u00e7\u00f5es pelos quatro cantos de um planeta em perigo, por uma humanidade em risco de extin\u00e7\u00e3o. <\/div>\n
\nUm mundo em estado de “paralisia org\u00e2nica”, como definiu Gramsci a crise de hegemonia, quando a velha ordem ainda n\u00e3o acabou de morrer e o nascimento do novo \u00e9 ainda apenas esbo\u00e7o de luz desenhado no horizonte.<\/div>\n
\nNeste dif\u00edcil parto da Hist\u00f3ria, contra o \u00f3dio e a viol\u00eancia, que seja, pois, nossa arma e nosso escudo o amor. Aquele mesmo presente em Orlando antes do massacre. Aquele mesmo destro\u00e7ado em guerras insanas ou naquelas n\u00e3o declaradas, em que a fome de alimento e dignidade, a mis\u00e9ria da aus\u00eancia de direitos e justi\u00e7a ceifam vidas humanas de v\u00edtimas indefesas, em n\u00fameros incont\u00e1veis. <\/div>\n
\n\u00c9 contra esse estado de coisas que \u00e9 necess\u00e1rio invocar, como ensinam os Anjos de Orlando, a for\u00e7a do amor, na infinita diversidade de sua express\u00e3o sufocada. Ent\u00e3o a palavra do poeta pode tornar-se farol a guiar a travessia.<\/div>\n
\n Ou\u00e7amos Khalil Gibran: “Quando o amor vos fizer sinal, segui-o; ainda que os seus caminhos sejam duros e escarpados. E quando as suas asas vos envolverem, entregai-vos; ainda que a espada escondida na sua plumagem vos possa ferir”. Talvez seja esta a grande luta e a dif\u00edcil li\u00e7\u00e3o a se aprender, num tempo cruel de nossa Hist\u00f3ria. \u00c9 por isso que ainda celebramos o Natal.<\/div>\n
\n\"\u2728Khalil<\/div>\n
\nKhalil Gibran<\/div>\n

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