{"id":82832,"date":"2017-09-11T01:30:00","date_gmt":"2017-09-11T04:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.duploexpresso.com\/?p=82832"},"modified":"2018-01-14T18:37:43","modified_gmt":"2018-01-14T20:37:43","slug":"ejaculacao-margaret-thatcher-e","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/duploexpresso.com\/?p=82832","title":{"rendered":"Ejacula\u00e7\u00e3o, Margaret Thatcher e Venezuela: polarizar ou ser \u201cinsent\u00e3o\u201d?"},"content":{"rendered":"
\nEjacula\u00e7\u00e3o, Margaret Thatcher e Venezuela: polarizar ou ser \u201cinsent\u00e3o\u201d?<\/div>\n


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\nSe \u201co dem\u00f4nio\u201d pode \u201ccitar as Escrituras\u201d, ent\u00e3o tamb\u00e9m posso citar a \u201cdem\u00f4nia\u201d:<\/i><\/div>\n
\n– Baronesa Margaret Thatcher (!)<\/i><\/div>\n


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\n\u201cArb\u00edtrio do bem\u201d vs. \u201carb\u00edtrio do mal\u201d?<\/i><\/div>\n
\n– Nada disso: abaixo \u2018o\u2019 arb\u00edtrio!<\/i><\/div>\n


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\nConstituinte na Venezuela:<\/i><\/div>\n
\n– A volta (?) do \u201cisent\u00e3o de esquerda\u201d vs. o \u201cdiabo menos feio\u201d.<\/i><\/div>\n
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<\/a>Coment\u00e1rio ao artigo:
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\nALERTA:
\n-“Identitarismos” e a esquerda feita ref\u00e9m – o “case” da “ejacula\u00e7\u00e3o-estupro”
\nLink: https:\/\/t.co\/kKOcgDmVRr<\/a>@stanleyburburin<\/a> @gleisi<\/a> pic.twitter.com\/hJmmAxWr4Y<\/a><\/div>\n

\u2014 rommulus_ (@rommulus_) September 6, 2017<\/a><\/p><\/blockquote>\n

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\nMaria: No resumo, distanciado e reflexivo, dos seus embates na internet, os termos da discuss\u00e3o ficaram muito mais ponderados.<\/div>\n


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\nFalta agora come\u00e7ar em algum momento um debate essencial, para al\u00e9m do feminismo de esc\u00e2ndalo da hora, sobre pol\u00edtica (a grande, nacional, internacional, geopol\u00edtica) e amplia\u00e7\u00e3o dos direitos de cidadania. A quest\u00e3o identit\u00e1ria est\u00e1 no centro desse debate. E ela n\u00e3o deve ser confundida com identitarismo, armadilha na raiz do punitivismo, cujas consequ\u00eancias voc\u00ea e Fernando Horta – al\u00e9m de poucos outros mais, juristas, inclusive mulheres – em boa hora apontaram.<\/div>\n


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\nReli agora, e teria outras observa\u00e7\u00f5es a fazer. Sobre como voc\u00ea fala de ~m\u00e1 f\u00e9 ~ ou define \u201cisent\u00e3o\u201d, a necessidade de distinguir a quest\u00e3o das identidades do \u201cidentitarismo\u201d, o problema da extens\u00e3o da cidadania e a necessidade de um di\u00e1logo amplo pra se ir ajustando os termos necess\u00e1rios pra falar de todas essas quest\u00f5es complicadas.<\/div>\n


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\nReli agora, e teria outras observa\u00e7\u00f5es a fazer.<\/div>\n
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\nA primeira \u00e9 que me parece que o seu vi\u00e9s pol\u00eamico, mesmo muito mais matizado aqui, continua interditando esse debate. Eu j\u00e1 havia dito, a prop\u00f3sito do coment\u00e1rio ao artigo postado pelo Piero e pela Sandra, que ainda que concordasse com voc\u00ea sobre o double stand da autora, entre jurista e feminista, e que acabava pedindo uma interpreta\u00e7\u00e3o da lei por um \u201cMoro do bem\u201d, havia ali ideias importantes de natureza ~hermen\u00eautica~ para a interpreta\u00e7\u00e3o do que subjaz \u00e0 interpreta\u00e7\u00e3o da lei, que deveriam ser levadas em conta. Voc\u00ea n\u00e3o concordou e, ~ na posi\u00e7\u00e3o de jurista ~ acabou com o artigo e a autora.<\/div>\n
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\nMesma coisa com a publica\u00e7\u00e3o do Khaled da lista de artigos jur\u00eddicos de v\u00e1rios matizes por mulheres, que te levou a classific\u00e1-lo como “isent\u00e3o”, um termo pejorativo, como se a proposta do di\u00e1logo sobre essas diferentes posi\u00e7\u00f5es fosse apenas busca de likes na internet e, em \u00faltima inst\u00e2ncia, prova de m\u00e1 f\u00e9! Pois eu li o texto dele como alerta sobre a necessidade de se pensar a ancoragem hist\u00f3rica e social da constru\u00e7\u00e3o da dogm\u00e1tica que regula a interpreta\u00e7\u00e3o da lei – praticamente insepar\u00e1veis no direito penal – e que, sim, se transforma ao longo do tempo. Uma discuss\u00e3o hermen\u00eautica, portanto, necess\u00e1ria num debate que me parece precisa ser feito. Ou se \u00e9 jurista ~como voc\u00ea~ ou se \u00e9 de m\u00e1 f\u00e9, porque \u00e9 “isent\u00e3o”?<\/div>\n
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\nRomulus: “M\u00e1-f\u00e9” eu s\u00f3 coloco na conta da autora do artigo mesmo. Ela poderia fazer TODAS essas considera\u00e7\u00f5es mais que necess\u00e1rias – que eu mesmo no meu texto chamei de “enche\u00e7\u00e3o de lingui\u00e7a bem escrita e pertinente”. O que escapa a voc\u00ea que n\u00e3o tem forma\u00e7\u00e3o jur\u00eddica \u00e9 o ESC\u00c2NDALO de “esquecer” do MAIOR an\u00e1tema do Direito Penal: proibida analogia in malam partem. N\u00e3o conhe\u00e7o antropologia tanto ent\u00e3o n\u00e3o sei dizer qual seria a “heresia” equivalente. S\u00f3 m\u00e1-f\u00e9 e falta de seriedade explicam.<\/div>\n


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\nNum “desabafo” de Facebook (como o da Profa. Liana)? \u2013 \u201cOk\u201d.<\/div>\n


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\nNum artigo em um portal jur\u00eddico? – \u00c9 PRA BATER AT\u00c9 ELA SE ARREPENDER de ter acordado naquele dia!<\/div>\n


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\n“Isent\u00e3o” n\u00e3o foi por ele colocar uma lista de artigos com vis\u00f5es divergentes. Acho louv\u00e1vel! Voc\u00ea chegou com um r\u00f3tulo pronto (“Romulus tem vi\u00e9s pol\u00eamico”) e faz uma leitura para ser encaixada nele.<\/div>\n


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\nVeja a ordem do texto. Digo que ele \u00e9 “isent\u00e3o” por escrever 10 PAR\u00c1GRAFOS “vaselinando”, para s\u00f3 depois, de forma muito pouco incisiva “resolver o xis da quest\u00e3o” e, ao fim, ainda acrescentar mais 3 par\u00e1grafos “vaselina”.<\/div>\n


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\nIsso \u00e9 sim SER ISENT\u00c3O.<\/div>\n


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\nSequer ousou repetir na postagem do dia seguinte o par\u00e1grafo que tanto custou a produzir (escondidinho no meio de tanta vaselina).<\/div>\n


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\nPor isso, s\u00f3 DEPOIS eu disse que, na melhor tradi\u00e7\u00e3o “isent\u00e3o”, ele indicou textos contradit\u00f3rios, elogiou todos e n\u00e3o hierarquizou. Fica “ao gosto do fregu\u00eas”.<\/div>\n


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\nAli\u00e1s, lembra muito certas postagens do seu amigo Renato Janine Ribeiro, por exemplo.<\/p>\n