{"id":107924,"date":"2019-10-01T21:44:25","date_gmt":"2019-10-02T00:44:25","guid":{"rendered":"https:\/\/duploexpresso.com\/?p=107924"},"modified":"2019-10-01T21:44:25","modified_gmt":"2019-10-02T00:44:25","slug":"preparando-o-estado-para-soberania-uma-questao-psicossocial-a-religiao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/duploexpresso.com\/?p=107924","title":{"rendered":"Preparando o Estado para Soberania – Uma Quest\u00e3o Psicossocial: A religi\u00e3o"},"content":{"rendered":"

Por Felipe Quintas, Gustavo Galv\u00e3o e Pedro Augusto Pinho<\/strong><\/p>\n

Pergunta o soci\u00f3logo Reginaldo Prandi: “Haver\u00e1 lugar para uma religi\u00e3o uniformizada e consum\u00edvel por todos os cidad\u00e3os do mundo, como o hamb\u00farguer do McDonald’s, s\u00edmbolo fabuloso do planeta global?”, (A Religi\u00e3o do Planeta Global, in Ari Pedro Oro e Carlos Alberto Steil (orgs.), Globaliza\u00e7\u00e3o e Religi\u00e3o, Editora Vozes, 1999, 2\u00aa edi\u00e7\u00e3o).
\nO mundo conheceu religi\u00f5es com objetivos locais, regionais e universais. Tamb\u00e9m religi\u00f5es ligadas a economias e isoladas dos sistemas econ\u00f4micos. Max Weber, dos grandes pensadores ocidentais, dedicou parte de seus estudos \u00e0s grandes religi\u00f5es e suas a\u00e7\u00f5es econ\u00f4micas ou vincula\u00e7\u00f5es com modelos econ\u00f4micos.
\nWeber afirma que “nenhuma \u00e9tica econ\u00f4mica foi determinada apenas pela religi\u00e3o”. Mas “toda \u00e9tica religiosa cont\u00e9m uma boa dose de legalidade pr\u00f3pria, que, por sua vez, depende em alto grau de condi\u00e7\u00f5es de car\u00e1ter hist\u00f3rico e geogr\u00e1fico-econ\u00f4mico” (\u00c9tica Econ\u00f4mica das Religi\u00f5es Mundiais, volume 1 – Confucionismo e taoismo, tradu\u00e7\u00e3o da Introdu\u00e7\u00e3o e Considera\u00e7\u00e3o intermedi\u00e1ria por Antonio Luz Costa, Editora Vozes, Petr\u00f3polis, 2016).
\nAinda na obra referida, Max Weber consigna uma importante conclus\u00e3o: a orienta\u00e7\u00e3o religiosa para condu\u00e7\u00e3o da vida \u00e9 um dos fatores determinantes da \u00e9tica econ\u00f4mica.
\nA primeira descri\u00e7\u00e3o sobre a religi\u00e3o dos brasileiros que conhecemos vem de Antonio Pigafetta (1491-1534), italiano que acompanhou a viagem de Fern\u00e3o de Magalh\u00e3es (A Primeira Viagem ao Redor do Mundo, tradu\u00e7\u00e3o de Jurandir Soares dos Santos, L&PM Editores, Porto Alegre, 1985), onde se l\u00ea:
\n“13 de dezembro (1519) – entramos em um porto (Rio de Janeiro) no dia de Santa L\u00facia. Os brasileiros n\u00e3o s\u00e3o crist\u00e3os, por\u00e9m, tampouco s\u00e3o id\u00f3latras, porque n\u00e3o adoram nada. O instinto natural \u00e9 a \u00fanica lei. Andam completamente nus, tanto homens como as mulheres. Estes povos s\u00e3o extremamentes cr\u00e9dulos e bons e seria extremamente f\u00e1cil convert\u00ea-los ao cristianismo. A casualidade fez com que dispensassem a n\u00f3s venera\u00e7\u00e3o e respeito. H\u00e1 dois meses fazia uma grande seca no pa\u00eds e justo com a nossa chegada o c\u00e9u se desatou em chuva. Eles atribu\u00edram isto \u00e0 nossa presen\u00e7a”.
\nNa mesma obra, a religi\u00e3o de habitantes da Patag\u00f4nia \u00e9 assim descrita:
\n“Parece que sua religi\u00e3o se limita \u00e0 adora\u00e7\u00e3o do diabo. Julgam que quando um deles est\u00e1 morrendo, aparecem dez ou doze dem\u00f4nios cantando e dan\u00e7ando ao seu redor” (19 de maio de 1520).
\nPodemos afirmar que o cristianismo foi a grande influ\u00eancia no psicossocial dos povos ocidentais e em grande parte do mundo, pelo efeito da coloniza\u00e7\u00e3o europeia. “Aqueles reis que foram dilatando a f\u00e9, o imp\u00e9rio e as terras viciosas andaram devastando”, n\u00e3o foram apenas os portugueses, cantados por Cam\u00f5es.
\nEric Voegelin (Revolu\u00e7\u00e3o e a Nova Ci\u00eancia, volume VI da Hist\u00f3ria das Ideias Pol\u00edticas, tradu\u00e7\u00e3o de Elp\u00eddio M\u00e1rio Dantas Fonseca, \u00c9 Realiza\u00e7\u00f5es Editora, SP, 2017) entende que, de Joaquim de Fiore (1135-1202), italiano, abade cisterciense, defensor do advento da “idade do Esp\u00edrito Santo”, at\u00e9 Martinho Lutero (1483-1546), alem\u00e3o, professor de teologia, figura central da Reforma protestante, foi o tempo dos movimentos da consci\u00eancia at\u00e9 o irrompimento dos movimentos de massa. “Per\u00edodo de incuba\u00e7\u00e3o social” para ruptura das institui\u00e7\u00f5es medievais, criando uma pluralidade de igrejas e de estados soberanos.
\nVoegelin afirma: “a elimina\u00e7\u00e3o da igreja e do imp\u00e9rio como poderes p\u00fablicos foi acompanhada de um crescimento de novas subst\u00e2ncia da comunidade que tendiam a tornar-se substitutivos da subst\u00e2ncia dissolvente da humanidade crist\u00e3. No interior dos estados nacionais soberanos, a intensidade da consci\u00eancia nacional crescia notavelmente. A Revolu\u00e7\u00e3o Inglesa do s\u00e9culo XVII revelou pela primeira vez a for\u00e7a do novo paroquialismo demon\u00edaco. Revelou tanto a f\u00e9 na na\u00e7\u00e3o como o povo escolhido quanto a afirma\u00e7\u00e3o universalista de que a civiliza\u00e7\u00e3o nacional paroquial representa a Civiliza\u00e7\u00e3o numa escala maior”. E continua mostrando que n\u00e3o encontra, “antes de 1700 uma interpreta\u00e7\u00e3o abrangente do homem na sociedade e na hist\u00f3ria que leve em considera\u00e7\u00e3o os fatores” que incluem:
\na – o colapso da igreja como institui\u00e7\u00e3o universal da humanidade crist\u00e3;
\nb – a pluralidade de estados soberanos, como as unidades pol\u00edticas \u00faltimas;
\nc – o descobrimento do Novo Mundo e a maior familiaridade com civiliza\u00e7\u00f5es asi\u00e1ticas;
\nd – a ideia de uma natureza n\u00e3o crist\u00e3 do homem como o fundamento da especula\u00e7\u00e3o sobre direito e \u00e9tica;
\ne – o demonismo das comunidades nacionais paroquiais; e
\nf – a ideia das paix\u00f5es como for\u00e7as motivadoras do homem.
\nEric Voegelin ressalta o poder do “cosmion pol\u00edtico, espiritual e civilizacional”, como o mito de sua universalidade, “dominando os sentimentos p\u00fablicos por tanto tempo que a pluralidade de outros mundos” n\u00e3o conseguia se imprimir fortemente nas mentes. Mas, por outro lado, as mudan\u00e7as nas rela\u00e7\u00f5es de poder poderiam a qualquer ponto romper esta equil\u00edbrio. O descobrimento das Am\u00e9ricas, um conhecimento maior da China e da \u00cdndia foram o ponto de ruptura da universalidade medieval.
\nUma das not\u00e1veis mudan\u00e7as de nossa \u00e9poca \u00e9 a velocidade nas transforma\u00e7\u00f5es. Pela breve cita\u00e7\u00e3o de Pigafetta e da an\u00e1lise de Voegelin vemos que as mudan\u00e7as foram sendo constru\u00eddas ao correr de s\u00e9culos. Agora poucas d\u00e9cadas provocam novas condi\u00e7\u00f5es psicossociais que resumimos na religi\u00e3o.
\nDa emerg\u00eancia das individualidades nacionais, com o fim da coloniza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica na \u00c1frica, na \u00c1sia e na Am\u00e9rica, o mundo retorna a uma ideologia universal, global, do neoliberalismo e sua religi\u00e3o do deus mercado financeiro.
\n\u00c9 o tempo que denominamos da banca, do sistema financeiro internacional.
\nH\u00e1 uma nova classe que atua para a banca e tem, crescentemente, maior import\u00e2ncia dentro dos Estados Nacionais. Esta nova classe, formada pelo sacerdotes, bispos, te\u00f3logos da banca, sempre busca as mais elevadas fun\u00e7\u00f5es nos bancos centrais, nas secretarias da receita, do tesouro, nos minist\u00e9rios da economia ou da fazenda, ou seja, onde se adotem decis\u00f5es, ou se exer\u00e7am controle, gest\u00e3o da moeda, dos tributos e de toda economia.
\nRobin Cohen (Global diasporas. An introduction, Routledge, Londres, 2008) ao descrever a nova classe surgida com as finan\u00e7as globais tratou do “renascimento religioso”, ou seja, uma necessidade surgida da dispers\u00e3o territorial, do abandono das rela\u00e7\u00f5es familiares, de novos crit\u00e9rios de reputa\u00e7\u00e3o e do sentido de transitoriedade das ocupa\u00e7\u00f5es. As igrejas neopentecostais, com sua teologia da prosperidade, se candidatam a preencher este vazio da vida dos servi\u00e7ais, operadores, agentes ou executivos internacionais da banca.
\nO Instituto Humanitas UNISINOS publicou, em 10\/11\/2013, sob o t\u00edtulo Miss\u00e3o reversa. A di\u00e1spora das religi\u00f5es brasileiras em Londres, entrevista com Olivia Sheringham, doutora em Geografia Humana pela Universidade Queen Mary, em Londres, e pesquisadora no Programa Di\u00e1spora da Universidade de Oxford, na Inglaterra,.
\nAfirma a pesquisadora: “Estima-se que hoje existam cerca de 90 igrejas protestantes, sobretudo pentecostais, em Londres. Isso inclui a Igreja Universal do Reino de Deus, que tem 16 templos na capital brit\u00e2nica. H\u00e1, ainda, a Assembleia de Deus e igrejas evang\u00e9licas menores, como o Minist\u00e9rio de Luz para os Povos. Algumas dessas igrejas t\u00eam v\u00ednculos com as igrejas no Brasil”. E, ainda, “o contexto da globaliza\u00e7\u00e3o dos meios de comunica\u00e7\u00e3o influenciou a globaliza\u00e7\u00e3o da religi\u00e3o. Isso teve um impacto no movimento dos credos ao redor do mundo”. “Por outro lado, a igreja evang\u00e9lica onde trabalhei, em Londres, \u00e9 parecida com outras igrejas evang\u00e9licas, que d\u00e3o \u00eanfase na universalidade do Reino de Deus, e n\u00e3o ao Brasil especificamente. Para essa religi\u00e3o, Cristo \u00e9 mais global “(sic).
\nComo apontamos, igrejas neopentecostais t\u00eam mais facilidade para se tornar, com sua teologia da prosperidade e desvincula\u00e7\u00e3o de quest\u00f5es nacionais e culturais, a igreja da banca. Dando assim um ref\u00fagio espiritual, na contrapresta\u00e7\u00e3o financeira, ao desenraizamento desta nova classe. Estas igrejas pentecostais cultuam o individualismo e o ego\u00edsmo da auto salva\u00e7\u00e3o pelo trabalho e por m\u00e9rito exclusivamente individual, assim como defendia Adam Smith quando formalizou o liberalismo econ\u00f4mico.
\nAo longo dos s\u00e9culos, a esp\u00e9cie humana procurou ideias, processos, instrumentos que impusessem a outros humanos sua sujei\u00e7\u00e3o. Encontrou dois: a religi\u00e3o e a moeda, agora fundidas no sistema financeiro internacional: sob a forma de uma nova classe operadora e de como ocupar seu desarraigamento, de como preencher seu vazio existencial.
\nDeste modo n\u00e3o \u00e9 dif\u00edcil entender, por exemplo, que pastores sejam partid\u00e1rios do atual presidente do Brasil, que \u00e9 um agente das imposi\u00e7\u00f5es da banca, ou seja, adote a\u00e7\u00f5es administrativas e decis\u00f5es pol\u00edticas de interesse do sistema financeiro e dos evang\u00e9licos neopentecostais, que lhe estejam dando seus apoios.
\nVoltemos \u00e0 di\u00e1spora escolhida por uma nova classe como seu modo de vida. Como fica evidente assumir comportamento e profiss\u00e3o, de vida agressiva aos padr\u00f5es de relacionamento estabelecidos pelos grupos humanos por s\u00e9culos ou mil\u00eanios, ainda gera desconfortos de diversas ordens.
\nA religi\u00e3o que os abrigar\u00e1 e os confortar\u00e1 deve ter na riqueza, na concentra\u00e7\u00e3o de renda, na aus\u00eancia de padr\u00e3o \u00e9tico a ideologia que lhes apazigue. Tamb\u00e9m ser a avalia\u00e7\u00e3o m\u00e1xima de uma exist\u00eancia compat\u00edvel com o objetivo de lucro monet\u00e1rio permanente.
\nO controle das comunica\u00e7\u00f5es de massa foram das primeiras medidas da banca, ainda nos prim\u00f3rdios do s\u00e9culo XX, quando partiu para enfrentar o industrialismo em geral e o estadunidense, em particular. Usou das emergentes quest\u00f5es ambientais e as elevou ao patamar de salva\u00e7\u00e3o da humanidade.
\nPara tal a banca foi constituindo\/destruindo uma filosofia e um ideal de vida cada vez mais descolado de quest\u00f5es nacionais: hippies, maio de 1968 em Paris, barbas e cabelos compridos, Woodstock, ecologias, identitarismos (malgrado suas naturezas afirmativas) s\u00e3o fruto da comunica\u00e7\u00e3o de massa da banca ou a servi\u00e7o da banca. E as drogas, que hoje fazem parte do poder mundial, o consumismo desenfreado, poluindo a vida e o planeta, tamb\u00e9m decorrem desta filosofia da banca. Se formos buscar os donos das maiores empresas de comunica\u00e7\u00e3o no planeta iremos encontrar empresas financeiras.
\nMuitas vezes esta qualifica\u00e7\u00e3o – empresa financeira – n\u00e3o faz a pessoa imaginar do que est\u00e1 sendo tratado. Tomemos qualquer uma: BlackRock, Vanguard, Wellington, State Street, Fidelity ou a JP Morgan Asset Management, que foi recentemente flagrada transportando, em navio de sua propriedade, 20 toneladas de coca\u00edna, avaliadas em um bilh\u00e3o de d\u00f3lares.
\nEstas empresas captam recursos por todo mundo, mas a maioria \u00e9 proveniente de para\u00edsos fiscais, que n\u00e3o se encontram apenas nas paradis\u00edacas ilhas caribenhas. De acordo com a institui\u00e7\u00e3o internacional Tax Justice Network, pelo crit\u00e9rio do volume depositado, os pa\u00edses que s\u00e3o considerados os maiores para\u00edsos fiscais s\u00e3o: Su\u00ed\u00e7a, Ilhas Cayman, Luxemburgo, Hong Kong, EUA (Dakota do Sul, Wyoming, Nevada e Delaware), Cingapura e Ilha Jersey, que \u00e9 uma propriedade da Coroa Brit\u00e2nica.
\nAs dez maiores empresas financeiras tem um volume de capital superior ao trilh\u00e2o de d\u00f3lares, igualando-se ou superando os Produtos Internos Brutos (PIB) dos mais ricos Estados Nacionais. Seu poder destruidor \u00e9 imenso.
\nA recente aprova\u00e7\u00e3o, por expressiva maioria, da contrarreforma da previd\u00eancia social p\u00fablica no Brasil sem que houvesse um movimento nacional de revolta \u00e9 uma clara demonstra\u00e7\u00e3o de que:
\na – o Governo seguindo a linha do Ministro Paulo Guedes corrompeu grande parte dos parlamentares de todos os partidos;
\nb – n\u00e3o h\u00e1 oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 banca no Brasil, pois sindicatos, partidos da oposi\u00e7\u00e3o e associa\u00e7\u00f5es profissionais apenas fizeram in\u00fateis discursos para inertes agentes, moucos ouvidos. Nenhuma medida concreta de oposi\u00e7\u00e3o foi sequer discutida;
\nc – a manuten\u00e7\u00e3o da cota\u00e7\u00e3o baixa do d\u00f3lar pela a\u00e7\u00e3o do Banco Central indica que a situa\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica brasileira vai piorar muito, derrubando os pre\u00e7os de todos os ativos e facilitando sua compra por estrangeiros. Em junho de 2019 j\u00e1 houve enorme volume de evas\u00e3o de capital. Agora que a reforma da previd\u00eancia est\u00e1 praticamente aprovada, a bolha financeira j\u00e1 pode explodir; e
\nd – mais um passo \u00e9 dado para estilha\u00e7amento do Estado Nacional Brasileiro, que ficar\u00e1 mais endividado \u00e0 banca, e onde ocorrer\u00e3o novas ondas migrat\u00f3rias. N\u00e3o nos surpreenderemos com movimentos separatistas, em especial isolando as \u00e1reas mais ricas do Brasil.
\nBoaventura de Souza Santos (Portugal Ensaio contra a Autoflagela\u00e7\u00e3o, Almedina, Coimbra, 2012, 2\u00aa edi\u00e7\u00e3o revista) escreve: “Quando a usurpa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica por parte de uma econopol\u00edcia selvagem atinge os lugares sagrados da democracia, dos direitos humanos, do contrato social e do primado do direito, que at\u00e9 pouco serviam de santu\u00e1rio de peregrina\u00e7\u00e3o para os povos de todo mundo, a perturba\u00e7\u00e3o e o desassossego s\u00e3o o que resta de solidez. A grande inc\u00f3gnita \u00e9 de saber at\u00e9 que ponto o empobrecimento do mundo e da democracia produzido pelo cassino financeiro vai continuar a ocorrer dentro do marco democr\u00e1tico, mesmo de baixa intensidade”.<\/p>\n

Felipe Quintas, doutorando em Ci\u00eancia Pol\u00edtica pela Universidade Federal Fluminense<\/strong><\/em>
\nGustavo Galv\u00e3o, doutor em economia e autor de \u201cAs 21 li\u00e7\u00f5es das Finan\u00e7as Funcionais e da Teoria do Dinheiro Moderno (MMT)”<\/strong><\/em>
\nPedro Augusto Pinho, administrador aposentado<\/strong><\/em>
\n(Publicado em 21\/08\/2019 no jornal Monitor Mercantil, pag. 2, Opini\u00e3o)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Como apontamos, igrejas neopentecostais t\u00eam mais facilidade para se tornar, com sua teologia da prosperidade e desvincula\u00e7\u00e3o de quest\u00f5es nacionais e culturais, a igreja da banca. Dando assim um ref\u00fagio espiritual, na contrapresta\u00e7\u00e3o financeira, ao desenraizamento desta nova classe. Estas igrejas pentecostais cultuam o individualismo e o ego\u00edsmo da auto salva\u00e7\u00e3o pelo trabalho e por m\u00e9rito exclusivamente individual, assim como defendia Adam Smith quando formalizou o liberalismo econ\u00f4mico.
\nLeia, debata, compartilhe.<\/p>\n","protected":false},"author":30,"featured_media":107925,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1854,762,1599],"tags":[3112,3111,1967,2484],"class_list":["post-107924","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-felipe-quintas","category-gustavo-galvao","category-pedro-augusto-pinho","tag-bolsonarismo","tag-cultura","tag-paulo-guedes","tag-religiao"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/duploexpresso.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/107924","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/duploexpresso.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/duploexpresso.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/duploexpresso.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/30"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/duploexpresso.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=107924"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/duploexpresso.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/107924\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/duploexpresso.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/107925"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/duploexpresso.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=107924"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/duploexpresso.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=107924"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/duploexpresso.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=107924"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}